《高阳台·西湖春感》是宋末词人张炎的词作。此词借咏西湖抒发国破家亡的哀愁。上阕开头三句写景，以景衬托国破家亡的凄凉。“能几番游”二句抒发出朝不保夕的无限哀愁。下阕“当年燕子知何处”暗用刘禹锡《乌衣巷》句意，道出江山易主之恨。“见说新愁”以下，词人倾诉个人的满腔哀怨，再无心事追寻往日欢乐，听到鹃啼，真教人肝肠碎裂，痛苦难当。全词凄凉幽怨，悲郁之至，尤其两个“怕”字，真切地勾画出词人睹物伤情而又无可奈何的心情。

高阳台⑴·西湖春感

接叶巢莺⑵，平波卷絮，断桥斜日归船⑶。能几番游？看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠⑷，一抹荒烟⑸。

当年燕子知何处？但苔深韦曲⑹，草暗斜川⑺。见说新愁，如今也到鸥边⑻。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘。怕见飞花，怕听啼鹃。

⑴高阳台：词牌名，调名取自宋玉《高唐赋》，又名“庆春泽”。双调一百字，前后片各四平韵。

⑵接叶巢莺：语出杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗：“接叶暗巢莺。”

⑶断桥：西湖孤山侧桥名。

⑷西泠：杭州西湖桥名。

⑸一抹：一片。

⑹韦曲：唐时长安城南皇子陂西韦氏、杜氏累世贵族，所居之地名韦曲、杜曲。

⑺斜川：在江西庐山侧星子、都昌二县间，陶潜有游斜川诗，词中借指元初宋遗民隐居之处。

⑻“见说”二句：沙鸥色白，因说系愁深而白，如人之白头。辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》词：“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”

茂密的碧叶上黄莺在筑巢，湖面微波轻卷着落叶柳絮，暮色苍茫断桥下驰回归船。春日苦短还能够畅游几次？想再看花开又要等到明年。东风啊请暂伴蔷薇少住，待到蔷薇花开春光已少得可怜。更让人感到凄凉的是，万绿丛中的西泠桥畔，如今只留下一抹荒寒的暮烟。

当年栖息在朱门大宅的燕子如今不知飞向何边？只见豪门旧居长满苔藓，游赏胜地也荒草连天。听说这深深的新愁，如今让那些清闲的白鸥也愁得白发翩翩。我再也无心去重温笙歌旧梦，只把紧掩重门喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘，怕见落花纷飞，怕听声声啼鹃。

此词是张炎在南宋灭亡后重游西湖时所作。有说作于德祐元年（1275）。黄畲《山中白云词笺》卷一：“此词于宋恭帝德祐年作者二十八岁时作。”张惠言《批校山中白云词》陆文奎跋语云：“淳祐、景定间，王邸侯馆歌舞升平，君王处乐，不知老之将至，余情哀思，听者泪落，君亦因是弃家远游无方者，此词盖斯时作也。时叔夏年二十八。此后皆入元所作。”

此词从形式上看是“旧瓶装新酒”，借西湖观感这一旧话题抒发亡国之痛烈心情。在写法上，作者注重虚实结合和章法上的振起和绾合。

上阕起句写春深美景，平和舒缓。“接叶巢莺，平波卷絮”，从写景起笔，用平缓的笔调写出了春深时景。张词的头一句就化用杜诗“接叶暗巢莺”。在密密麻麻的叶丛里，莺儿正在以歌表意“平波卷絮”写轻絮飘荡，被微波卷入水中“断桥斜日归船”“断桥”，一名段家桥，地处里湖与外湖之间，其地多栽杨柳，是游览的好去处。张炎在这里写的，正是抵暮始出的“归船”。游船如旧，而心情已不再。笔锋一转，“能几番游？看花又是明年。”点出良辰美景仍在，却是春暮时刻，未几花将凋谢，只好静待明年了。“春逝”的哀感弥漫于胸，只好挽留春天。“东风且伴蔷薇住”，意思是说：东风呀，你伴随着蔷薇住下来吧。而蔷薇花开，预示着春天的即将结束。“到蔷薇、春已堪怜”，春光已无几时，转眼就要被风风雨雨所葬送。“更凄然，万绿西泠，一抹荒烟。”尽管春天尚未归，西泠桥畔，却已是一片触目惊心的荒芜。笔意刚酣畅，却又转为伤悲。西泠桥是个“烟柳繁华地，温柔富贵乡”，但现在只剩下“一抹荒烟”，今昔对比之强烈，已触着抒发亡国之痛的主题了。

下阕起笔令人一振。“当年燕子知何处？”此句代用刘禹锡诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”此词在刘诗基础上进一步点明了自己的故国之思。“韦曲”唐时韦氏世居地，在长安城南，“斜川”位于江西星子县，陶渊明曾作《游斜川》诗，这里指西湖边文人雅士游览集会之地。“苔深”、“草暗”形容荒芜冷落之状。当年的繁华风流之地，只见一片青苔野草。昔日燕子也已寻不到它的旧巢。而且不光如此：“见说新愁，如今也到鸥边”。词人暗用了辛弃疾的两句词：“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”意谓连悠闲的鸥，也生了新愁。白鸥之所以全身发白，似乎都是因“愁”而生的，因此常借用沙鸥的白头来暗写自己的愁苦之深。“无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠”，此二句既说现在的倦怠失意，又点出自己从前的身份：贵公子和隐士。“莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。”“开帘”照应“掩门”，“飞花”照应“卷絮”，“啼鹃”应“巢莺”，首尾呼应，营造了一种花飘风絮，杜鹃啼血的悲凉氛围。张炎此词用鸟声结尾，这就使词有凄切哀苦的杜鹃啼泣之声，余音袅袅，收到了很好的艺术效果。

这是一首写春暮时景的咏物词。写春天的景色等是实写，写内心的亡国之痛则是虚写。以景示情，以情带景，堪称“郁之至，厚之至”。读耐人寻味，耐人咀嚼。张炎是一个婉约派的词人，追念故国之思不是直接倾泻而出，而采取不直言的手法。借“怕见飞花、怕听啼鹃”委婉的方式来表达。此词章法谨严，有自然流动之势，只是词文过于蕴藉，在一定程度上反映了其思想的软弱性。

元·陆辅之：乐笑翁奇对，“接叶巢莺，平波卷絮”。（《词旨》卷上）警句：“见说新愁，如今也到鸥边。”“莫开帘。怕听飞花，怕听啼鹃。”（《词旨》卷下）

清·刘熙载：今观张王两家情韵，极为相近，如玉田《高阳台》“接叶巢莺”与碧山《高阳台》之“浅萼梅酸”，尤同鼻息。（《艺概》卷四）

清·许昂霄：《高阳台》淡淡写来，泠泠自转，此境大不易到。（《词综偶评》）

清·吴衡照：陆辅之《词旨》摘乐笑翁警句十余条，阅《山中白云词》，警句殆不止此。因为之补：能几番游，看花又是明年。（《莲子居词话》卷一）

清·陈廷焯：《高阳台》（《西湖春感》）情景兼到，一片身世之感。东风二语，虽是激迫之词，然音节却婉约。惹甚闲愁，不如掩门一醉高卧也。（《云韶集》卷九）玉田《高阳台》“西湖春感”一章，凄凉幽怨，郁之至，厚之至，与碧山自出一手。乐笑翁集中亦不多觏。（《白雨斋词话》卷二）

清·谭献：“能几翻”句，运掉虚浑。“东风”二句，是措注，惟玉田能之，为他家所无。换头见章法，玉田云“最是过变不可断了曲意”是也。（《词辨》）运掉虚浑，玉田云：“最是过遍，不可断了曲意。”（《复堂词话》）

清·杨希闵：篇中“帘”字噤口韵，似亦少疵。（《词轨》卷六）

清·沈祥龙：词贵愈转愈深，稼轩云：“是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。”玉田云：“东风且伴蔷薇住，到蔷薇，春已堪怜。”下句即从上句转出，而意更深远。（《论词随笔》）

近代·王国维：“自怜诗酒瘦，难应接许多春色”，“能几番游，看花又是明年”，此等语亦算警句耶!乃值如许笔力。（《人间词话》）

近代·麦儒博：亡国之音哀以思。（《艺蘅馆词选》）

近代·俞陛云：夏闰庵云：“此词深婉之至，虚实兼到，集中压卷之作。”起二句写春景，工炼而雅。“看花”二句，已表出春感。“东风”二句，以才人遘末造，即饮香名，已伤迟暮，与残春之蔷薇何异。“凄然”三句与“燕子”四句皆极写临流凭吊之怀。“新愁”二句，怅王孙之路泣，何等蕴藉。“笙歌”以下五句，梦断朝班，心甘退谷，本欲以闲眠浅醉，送此余生，鹃啼花落，徒恼人怀耳。（《唐五代两宋词选释》）

张炎，南宋词人。字叔夏，号玉田、乐笑翁。祖籍成纪（今甘肃天水），寓居临安（今浙江杭州）。张俊后裔。宋亡，其家亦破，公元1290年（元世祖至元二十七年）北游元都，失意南归。晚年在浙东、苏州一带漫游，与周密、王沂孙为词友。其词用字工巧，追求典雅。早年多写贵族公子的优游生活，后期多追怀往昔。又曾从事词学研究，对词的音律、技巧、风格均有论述。著有《词源》、《山中白云词》（又名《玉田词》），存词约三百首。