骨（拼音：gǔ、gū）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像骨架相互支撑或骨头相互拼接的样子。骨的本义即人或动物的骨骼，特指人的遗骨。骨是支撑人体的主干，故“骨”可引申而指人的心、魂、品格或气质等。也可指事物内部起支撑作用的架子。

现代学者普遍认为，图A、B、C、D的甲骨文，都是早期的“骨”字。这些甲骨文字形隶定后写作“冎”，是象形字，是“骨”字的初文。甲骨文中的“骨凡”即骨盆；“疒（病）骨”，骨生了病；“贮骨”，贮藏骨头；还有“大牛骨”。骨的形状不同，功能各异，因此字形各异。图A的甲骨文像脊骨中的一段骨架：一横画像骨，左右的小竖像骨的两头骨节粗大的地方，所以初文画作图A形，而在两骨之间用一根斜线（好比是筋）连起来，构成骨架，这就是最早的“骨”字之一。占卜是殷商王朝的一件大事，有大量龟甲和牛骨备用。造骨字时就用形状有特点的牛肩胛骨为对象。还有一部分甲骨文诸如图B、C、D等，异体极多，像一块牛肩胛骨，独体象形。楷书演变为“冎”。晚周累加肉旁成为为“骨”（古隶或省作“肎”，后别作“肯”）。篆文将上部写作“冎”。隶书、楷书将肉字写成月作骨。

骨的作用主要是支撑身体。表示骨骼主干的“骨干”一词，就喻指在总体中起重要或基本作用的人或事物。由于骨的这种支撑作用，因而出现了“傲骨”“媚骨”等词，指对人的精神起支撑作用的气质和品格。物体中起支撑作用的架子也称为“骨”，如木地板下面的以及船底中线连通首尾的支架称为“龙骨”；此外还有“钢骨”“伞骨”等。

骨质非常坚硬，故而把人不随俗浮沉、不趋炎附势的精神称为有“骨气”。古时把刚正忠直的臣子称誉为“骨鲠之臣”。

“骨”和“肉”是相辅相成，互相依附的，因此有“骨肉”之说，可以指两个人之间的关系密切。骨肉相连，有骨有肉，才能构成活生生的丰满的机体。写文章也要有骨有肉，否则不是一篇好文章。这个骨字喻指深刻的主题思想。

只有骨没有肉就没有生命，所以“骨”字又有尸骨义。如唐代杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这里的“骨”是指的人死后的遗骨。

【卷四】【骨部】古忽切（gǔ）

肉之覈①也。从冎有肉。凡骨之属皆从骨。

【注释】①覈（hé）：徐锴《说文解字系传》：“覈，核也。”饶炯《部首订》：“骨之于体，外肉内窍，如果之有核。”

“肉之覈也”注：西部而：覈，实也。肉中骨曰覈。蔡邕注典引曰：肴覈，食也。肉曰肴，骨曰覈。《周礼》：丘陵，其植物宜覆物。注云：核物，梅李之属。《小雅》：肴核维旅。笺云：豆实菹醢也。籩实有桃梅之属。按覈、核古今字，故周礼经文作覈，注文作核，古本皆如是。《诗》肴核，蔡邕所据鲁诗作肴覈。梅李谓之覈者，亦肉中有骨也。

“从冎，有肉”注：去肉为冎，在肉中为骨。古忽切。十五部。

古忽切，入没见 ‖骨声物2部（gǔ）

骨，《说文》曰：“肉之覈也。”《尸子》曰：“徐偃王有筋无骨。”亦见《史记》，又姓。古忽切。十六。

【亥集上】【骨部】 骨；部外笔画：0

《唐韵》《韵会》古忽切。《集韵》吉忽切，并音汨。《说文》：肉之覈也。《释名》：骨，滑也。骨坚而滑也。《灵枢经》：肾主骨，张筋化髓榦，以立身。《周礼·天官·疾医》：以酸养骨。注：酸木味，木根立地中似骨。疏：谓似人之骨立肉中者。《列子·天瑞篇》：精神者，天之分。骨骸者，地之分。属天，淸而散。属地，浊而聚。

又牲骨。《礼·祭统》：凡为俎者，以骨为主。《仪礼·乡射礼》注：以骨名肉，骨贵也。

又姓。《隋书·骨仪传》：骨仪，京兆长安人。

又《唐书·东夷传》：新罗，其族名第一骨，第二骨，以自别。

又苦骨，苦参别名。

又多骨，白豆𦸅别名。见《本草纲目》。

【规范提示】①第三笔是㇕（横折），一笔写成。②“月”的首笔撇改竖。

【写法】❶“冎”宽、扁，“月”窄、长。❷“冎”，居上居中；第三笔㇕（横折）的竖段在竖中线；“冖”在横中线上侧，点笔过横中线。❸“月”，居下半格，顶部在横中线，㇆（横折钩）的钩尖抵竖中线。

注意：下表所列为“骨头”之骨训读。方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考

（表格信息来源：汉典 、《汉语方音字汇》）