《骏骨图》是元代画家龚开创作的一幅纸本墨笔画，现藏于日本大阪市立美术馆。

《骏骨图》绘一匹老马，瘦骨嶙峋，低首漫步风中，无辔头、缰绳，鬓尾在风中微动，腰间15条肋骨历历可数，铜骨铁臀，精神矍铄，仍有千里之志。

龚开跋： 经言马肋贵细而多，凡马仅十许肋，过此即骏足；惟千里马多至十有五肋。假令肉中画骨，渠能使十五肋现于外，现于外非瘦不可，因成此相，以表千里之异，居劣非所讳也。

龚开题诗：一从云雾降天关，空尽先朝十二闲。今日有谁怜瘦骨，夕阳沙岸影如山。

倪瓒题诗：忆昔升平贞观年，八坊锦队如云烟。当时下笔写神骏，就中最数韩曹贤。权奇五马宋元祐，苏王赏叹称龙眠。本朝天马渥洼种，指顾千里宁加鞭。饥食玉山之禾饮醴泉，龙骧虎跃何翩翩。翰林仙人赵荣禄，书法直度曹李前。至今览书皆叹息。真龙欲见无由缘。淮阴老人气忠义，短褐雪髯当宋季。国亡身在忆南朝，画思诗情无不至。宋江三十肖形模，钟山鬼队尤可吁。高马小儿传意匠，诗就还成瘦马图。夕阳沙岸如山影，天闲健步何由骋？后世徒知绘可珍，孰知义士愤欲瘿！

杨维桢题诗：谁家瘦马铁色骢，棱棱脊骨如悬弓。吁嗟恐是百战后，主将乘之大泽中。毛色模糊雪点黑，疮瘢斑驳土花红。天寒岁晏道里远，野秣几时秋草丰。吾闻天闲十二皆真龙，太仆品豆蚤莫供。五花如云肉如峰，生平不试汗血功。秪立阖阖生雄风，岂知骅骝在野食不充。生有伯乐无奇逢，呜呼！相马贵骨不贵肉，开也画图无乃同。令我展图三叹心忡忡。铁笛叟在清真之竹洲馆试郭圮墨。

在宋亡之前，龚开曾是两淮制置司监官，任职于李庭芝幕府。作为抗元英雄陆秀夫的挚友以及一名爱国者，在元军伐灭南宋的过程中，龚开虽已年过五旬，仍在闽、浙一带参加抗元活动。元建都后，龚开穷困潦倒，靠卖画为生。他所画主题甚蕃，涉及景物、人物和马，并且成功表达对统治者的愤怒和对前朝覆灭的遗恨，《骏骨图》是这种思想的艺术表达，在题诗中，作为宋朝遗臣的他将瘦马比作自己。

龚开有意画瘦马，以瘦骨丰肋来显现骏马的精神，亦为自身及千万个怀才不遇者写照。这样的马，本当有大用，本当找到合适的舞台纵横驰骋，大显身手的，可是，今天的情况却是，它经历了风霜雨雪的拷打和山河沟谷的磨炼，已经变得瘦骨嶙峋、老态龙钟了，没有谁来怜爱它，没有谁来欣赏它，更不屑说来重用它。在夕阳余晖的映照之下，在江河流淌的沙岸之上，它孤独地站立着，影子拖得很长，犹如兀傲独立的山峦。真不知道是可怜它还是赞颂它，或许二者兼而有之吧。首先，这匹马骨瘦如柴，老弱不堪，已到穷途末路，失去了用武之地，沦空了远大志向，处境悲惨，令人顿生怜悯、同情之心，甚至会为它所遭遇到的不公平、不公正对待而愤愤不平。其次，观者可以体会得出：老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。这匹马有棱有格，有精气神，它的嶙峋骨骼分明就是一种凛凛风骨的暗示，它的如山身影分明就是一种坚贞气节的写照。它站立的姿态显得非常稳健、坚定，非常孤独、高傲，给人以岿然不动、屹立如山的感觉。显然，画家画这匹老马的姿态，实际上是在礼赞一种忠贞不屈、守志不阿的崇高气节。夕阳沙岸，瘦马如山，嗟愁叹苦是它，风云壮志也是它，楚楚可怜是它，肃然起敬也是它。一匹马，寄寓了诗人丰富苍凉的人生意志。画家画马融进了个人的命运遭际和精神气概。瘦马栩栩如生，形神兼备，融进了画家的精神思想。诗人拒不与新朝合作，念念不忘旧朝，气节坚贞如山，品格坚强如马，瘦马是画家形象的写照。夕阳落山，观者看见一个王朝消逝的背影，内心涌起无限苍凉。一匹瘦马，昔盛今衰，蕴含了诗人的巨大命运起伏，这正是这幅画传情、托马言志的关键内容所在。

龚开以画马抒发情感，寄托他对祖国和人民的热爱，借表现马的优良属性—矫健 、快捷，来表达个人的理想和抱负，及对宋王朝的统治者哀其不幸、怒其不争的心情。

《骏骨图》中的马，鬃毛随风拂扬， 勾勒有如中锋写笔，凝重圆浑。画家运用积墨法，以淡墨层层干擦马的肌肤，皴出阴阳和质感。为体现千里马有十五肋的特征，画家用墨笔勾勒，线条挺劲。特别是肋骨与背部线条刚劲有力， 具有一种较强的质感，体现出马刚正不屈的特征。画家通过细劲挺立的用笔，将马儿长鬃未梳和跟随着风飘动的动态感展现出来，然后再经过淡墨的染和擦，让画面更生动。在处理马的身体部分和腿足关系时，画家采用浓墨的渲染手法体现出了马的瘦骨相和沧桑感。《骏骨图》在用笔上略粗，抛弃历代画家在用笔上细线描绘的手法。可能在画家看来，用笔细绘不能够画出马内在的筋骨和神韵，所以在绘画时采取略粗来作画。可见龚开的描法略粗的手法，是一种特意而为之的做法， 能更好的与历代画马画家区别开来，更能说明自身的与众不同。龚开水墨的粗放，将马千里之志的神采呈现的形容尽致，实为自身精神和情感的写照。

元代俞德麟的《题郭元德所藏龚圣予瘦马图》：我知髯龚欲画时，天地黯黔风烟悲。离离禾黍今如此，谁识赢骏真骚骡！

《骏骨图》右上角钤有“淳化轩图书珍秘宝”印和“淳化轩”朱文长方印，说明此画原藏于圆明园淳化轩内。咸丰十年（1860年）英法联军劫掠圆明园，此画被人从圆明园掠出，后辗转到了日本，被阿部房次郎（1868—1937）家族收藏。阿部房次郎是20世纪初日本的纺织业巨子，他深受当时关西汉学家内藤湖南（1866—1934）及长尾雨山（1864—1942）的影响，从日本和中国搜购书画。1937年5月，阿部房次郎因病去世，临终嘱托家人其收藏来于社会，当归之社会。1943年，其长子阿部孝次郎将160余件中国古代书画，捐赠给大阪市立美术馆，成为该馆早期的馆藏支柱。此画至今还保存在日本大阪市立美术馆。

龚开（1222—1304），南宋末诗人、画家。字圣子，号翠岩、龟城叟，淮阴（今属江苏）人。景定（1260年—1264年）年间，曾与陆秀夫在两淮制置司李庭芝幕府任职，南宋灭亡后隐居不仕，以遗老身份往来于杭州、平江（今苏州）等地。擅山水人物、鞍马，喜作墨鬼，尤以善画钟馗著名，鞍马师曹霸、韩干，山水师法米芾、米友仁父子，用笔雄健厚重。著有《龟城叟集》一卷，附录一卷。