《驱竖子摘苍耳》是唐代大诗人杜甫的作品。此诗写作者叫童仆摘卷耳草的事。全诗分三段。开头八句为第一段，叙述摘苍耳的缘故；中间八句为第二段，叙摘苍耳及食苍耳之法；最后八句为第三段，由自身说到人民和整个社会，是作诗的本旨。

驱竖子摘苍耳⑴

江上秋已分，林中瘴犹剧⑵。

畦丁告劳苦，无以供日夕⑶。

蓬莠犹不焦，野蔬暗泉石⑷。

卷耳况疗风，童儿且时摘⑸。

侵星驱之去⑹，烂熳任远适⑺。

放筐亭午际⑻，洗剥相蒙幂⑼。

登床半生熟⑽，下筋还小益⑾。

加点瓜薤间，依稀橘奴迹⑿。

乱世诛求急，黎民糠籺窄⒀。

饱食复何心？荒哉膏粱客⒁！

富豪厨肉臭，战地骸骨白⒂。

寄语恶少年，黄金且休掷⒃！

⑴竖子，此指童仆。苍耳，即卷耳，形似鼠耳，丛生如盘。

⑵秋已分，即已秋分。瘴犹剧，瘴热还很厉害，是说天旱。

⑶畦丁，园丁。杜甫这时请了几个雇工。因秋旱，早晚食物缺乏，所以说无以供日夕。

⑷这两句是说野生的东西不因旱而焦枯，还是长得很繁盛。

⑸不但可供食，而且可治风疾（杜甫有此病），所以说“况”。且时摘，且及时往摘。

⑹侵星，星还未落时。

⑺烂熳，是无所拘束。任远适，任凭到远处去摘。

⑻放筐，指归来说。亭午，正午。

⑼洗其土，剥其毛。幂，音觅。浦起龙注，“相蒙幂，乃信手堆放之谓，不必以幂字作覆食巾实用。”

⑽凡放置器物之架，古人多日床，如笔床、墨床、琴床、笛床之类。登床，犹登俎，放在食盘里拿上饭桌。半生熟是半生半熟，取其脆。

⑾筋，即筷子。以苍耳供食，原出不得已，所以只说是“还小益”。

⑿加点，是说搀用一点苍耳在瓜茬里面。古人多用橘调和食味。杜预《七规》：“庶羞既异，五味代臻，揉以丹橘，杂以芳鳞。”又种橘可以发财，故李衡有“千头木奴”的话。庾信诗：“甘橘万头奴。”这里只是用它的字面。依稀，犹仿佛。把苍耳比橘奴，也是一种幽默的说法。

⒀诛求，是残酷的剥削。籺，音核，是一种粗屑。窄，不够，是说连糠籺也吃下上。

⒁这是痛骂一班官僚地主的话。荒，荒唐、荒谬。哉，感叹词。

⒂这两句和“朱门酒肉臭，路有冻死骨”用意和造句都差不多，但各有其特定的时代内涵，此诗作于安史之乱的寸年以后，人民多死于战争，故特提到“战地”。

⒃末二句是教训。恶少年也就是膏粱子弟。黄金且休掷，不要挥金如土。掷，抛掷。亦可解作赌钱。

此诗作于杜甫晚年，大约是唐代宗大历二年（公元七六七年）在夔州（治今重庆市奉节县）所作。苍耳，又名卷耳、地葵、进贤菜，属菊科植物，生于荒地及路旁，比处可见。唐朝人多摘新鲜苍耳，用作蔬食。苍耳子可做猪的精饲料。

这首诗是诗写作者叫童仆摘卷耳草的事。对于这样一件小事，杜甫也会想到广大的人民身上去，足见他那种“穷年忧黎元”的精神。

《后村诗话》：

《摘苍耳》篇……公虽羁旅奔窜，一饮啄间，不忍自求温饱，侵星驱出摘采者，不知是畦丁或苍头，诗但云“童儿”，往往是宗文兄弟尔。

《杜臆》：

说到“黎民糠籺”，知公寄意更远，虽食卷耳，甘之如饴矣。……“加点瓜薤间，依稀橘奴迹”，盖古人用橘以调和。

《读杜心解》：

此诗前都从岁旱畦荒发意。只中八句，详制食之法。然曰“小益”，曰“依稀”，亦不得已而供之耳，非真美苍耳之功也。故后段推开寄慨。其曰：“乱世”、“骸骨”、从岁旱推出一层。其曰：“诛求”、“糠籺”，从畦荒推出一层。

《杜诗镜铨》：

邵云：亦是髯苏、山谷滥觞。写顽童如画，亦见难摘（“侵星”二句下）。又开出大议论（“乱世”四句下）。

《十八家诗钞》：

张云：峡中诸五言诗萧瑟暗淡，兼往往有人道语，大抵子美所至之地，精神意思能与其山川元气冥合，所以造极渊微，诸诗乃适与夔、巫萧森之境相副耳。

杜甫（712～770年），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。