水族马尾绣
国家级非物质文化遗产
水族马尾绣,是流传于贵州省三都水族自治县传统美术,国家级非物质文化遗产之一。
历史渊源
关于水族马尾绣的溯源,相关资料上不见记载,但这是一门传承了上千年的技艺,是水族先民智慧的结晶。水族传统大节水族端节(相当于汉族的春节)要举行马术比赛,在这种习俗的影响下水族妇女发明了用马尾刺绣的艺术。在传统的节日里,男子们赛马,女子们身着马尾绣盛装参与节日活动,成了节日期间的一道风景。
随着时代变迁,马尾绣艺术也在变化。两条背带主色调发生了变化,解放前的背带色调主黄色。与封建社会以黄色为高贵相关联,解放后的背带色调主红,与今天人们以红色为吉利的观念相同。
文化特征
产品形式
马尾绣技艺繁琐、复杂,绣品具有浅浮雕感;图案造型抽象、夸张,又不失古朴、典雅,并具有固定的框架和模式。马尾绣作品题材主要涉及人们服饰及各类生活用品中的主体装饰,包括女性围腰的胸前绣片(也称为胸牌)、绣花鞋、绣花背包、童帽、背带、枕头和被面等。水族马尾绣主要作品有马尾绣的“歹结”背带、马尾绣背孩带和马尾绣绣花鞋等。
马尾绣的“歹结”背带是水族地区公认的极品背带之一,往往要经过52道工序才能完成,水族人也常常把是否拥有马尾绣背带看作是否体面和富有的标志。马尾绣背带主要包括三部分,上半部为主体图案,由二十多块大小不同的马尾绣片组成,周围边框在彩色缎料底子上用大红或墨绿色丝线平绣出几何图案,而在上部两侧为马尾绣背带手,下半部为背带尾,有精美的马尾绣图案与主体部位相呼应,“歹结”成为通体绣花的完整艺术品。制作这样一件“歹结”要花一年左右的时间。水族中老年妇女制作“歹结”尾花,一般不用剪纸底样,而直接在红色或蓝色缎料上用预制好的马尾绣线盘刺绣,综合运用结绣、平针、乱针,灵活自如,图案美观耐看。
“马尾绣”背孩带,实际上是一块刺绣华丽的“T”形“帘子”,上端两边有带,“帘子”的大小可包住幼儿。它的突出特点就是不用剪纸图案做底样,只凭经验完成。首先将两三根马尾合股,用白色的比马尾毛还细的丝线(把丝线剖拆成丝来用的)缠裹成“马尾线”,然后刺绣者凭着自己的想象,用彩色“马尾线”在背孩带上镶拼成各种几何图案和花草鸟雀图案骨架(图案主要是极富弹力的牛角花、水车纹、花椒纹、回纹、斜纹、方格纹、鱼骨纹),再用针穿上白线将图案固定。最后用结线绣和螺线绣将图案骨架填满,谓之“补花”,再缀上闪亮发光的“金线”,于是便构成一幅结构完整、形象生动、色彩鲜明、缜密精致、豪华富贵的美丽画面。黑、红、黄、白几色对比,形成层次分明的视觉效果。背孩带不仅美观大方,而且结实耐用,是母亲给女儿准备的最好嫁妆。一件马尾绣衣服往往要耗费一个妇女数年甚至十多年时间,因此它也是衡量姑娘女红功底的标准。
“马尾绣”绣花鞋是一种翘尖布鞋,鞋尖呈尖形往上翻翘。制作方法是在鞋帮上先用彩色丝线刺绣成底色图案,然后再采用马尾绣的方法,用丝线缠马尾,卷曲成各种几何形图案拼镶在鞋帮上,然后边缘镶补。其工艺十分复杂,但刺绣出的图案立体性强,精美别致,堪称精美的工艺品。所以水族妇女也多在庄重场合或走亲戚时才穿,配上豆浆印染的蓝布上衣、百褶裙和银胸饰,显得十分典雅华贵。
技艺特点
马尾绣往往综合运用结绣、平针、乱针等多种刺绣工艺,陪衬和凸显马尾绣工艺的特色。这种以丝线裹马尾制作图案的刺绣方法,有两个较为明显的好处,一是马尾质地较硬,能使图案不易变形,二是马尾不易腐败变质,水族马尾绣质,经久耐用。另外,马尾上可能含有油脂成分,利于保养外围丝线光泽。
制作工序
第一步,制作马尾线。即用丝线(多数以白色为主)将二至三根马尾绕裹起来,做成马尾线;
第二步,固定框架图案。用一颗大针将马尾线穿好,再用另一颗稍小的针穿上同色丝钱,然后一边用马尾线在布面上镶成各种图案,一边用穿有丝线的小针专门将图案固定在布面上;
第三步,“填心”。即用各色丝线(多以黑色、墨绿色和紫色为主)将固定好的图案空隙部分填满;
第四步,镶边。用橙色和墨绿色丝线在四周挑成“花椒颗”的镶边图案;
第五步,订“金钱”。在绣品上订上闪亮的小铜片以增加绣品亮度;
第六步,装订。由于马尾绣制作工序繁琐细致,并且每一步都是纯手工制作,人们为了方便操作,便将绣品分解成若干小片,待每一片都完工后,再用针线将它们按次序订在一起。六道工序完工后,一件完整的马尾绣工艺品就做成了。
传承保护
传承价值
水族马尾绣因历史悠久、针法古朴而被喻为“刺绣中的活化石”。马尾绣工艺是中国织绣中非特殊的刺绣工艺类别。全国仅有水族马尾绣背带等产品具有典型的、代表性的意义。水族地区过去多以村寨中技艺高超的老年妇女传授马尾绣刺绣工艺,世代相传。
水族妇女不惜花费浩瀚的工程去精心制作一件背带、一双花鞋,反复体验与先祖的情感联系,对自己民族的历史和传统文化的高度珍惜和眷恋,对生命热忱的鼓舞,对美好幸福生活的祝愿。用这种审美形式去凝聚这种集体无意识的深层情愫,去完成民族繁衍的使命和体现个人生存的价值。
传承人物
韦桃花,女,水族,1964年生,申报地区贵州省三都水族自治县,第四批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人,项目名称:水族马尾绣
宋水仙,女,水族,1966年生,申报地区贵州省三都水族自治县,第四批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人,项目名称:水族马尾绣。
保护措施
2018年全国两会胜利闭幕后,在贵州省发改委、省博物馆、省民族博物馆、省文化厅、中共黔南州委宣传部、黔南州发改委以及三都县委、县政府等积极协调下,9月在三都水族自治县“非遗一条街”动工建设“马尾绣传承保护展示中心”。
在马尾绣传承保护展示中心前期设计和建设过程中,秉持“保护马尾绣绣品、传承马尾绣技法、展示马尾绣文化”的宗旨,共投资200多万元。建成的“马尾绣传承保护展示中心”具有水族吊脚楼风格,面积共有800多平方米,分两楼一底。集库房、展示厅和培训为一体。中心不仅展示有宋水仙收藏多年的背带、童帽、女鞋等历史传统马尾绣珍品,也有女包、笔记本、衣物饰品等富有现代气息的马尾绣文化创意产品。而且还将活态展示和现场技艺培训相融合。
2007年至2011年,三都县每年都会举办马尾绣培训班,其中既有普及型的“农村水族妇女马尾绣技术培训班”、“马尾绣乡土人才培训班”,也有针对技艺能手的提高型“能工巧匠马尾绣高级培训班”。
2008年,三都县成立马尾绣开发工作领导小组,制定《三都水族自治县水族马尾绣民间艺人培训五年发展规划》,由县人事劳动和社会保障局牵头,县扶贫办、民宗局、经贸局、旅游局 、文广局、文联等多家单位共同参与。
2019年11月,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,三都水族自治县非物质文化遗产保护中心获得“水族马尾绣”项目保护单位资格。
2023年10月,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,该项目评估合格,三都水族自治县非物质文化遗产保护中心获得“水族马尾绣”项目保护单位资格。
社会影响
重要展览
2018年10月31日至11月4日,水族马尾绣作为广东省外的非遗项目参加粤港澳大湾区·泛珠三角广东非遗周暨佛山秋色巡游活动。
2019年3月12日,以“织言绣语”为主题的2019中国纺织非物质文化遗产展在中国国际家用纺织品及辅料(春夏)博览会上亮相,展览展示了苗族蜡染技术、蜡染产品生产和销售,布依族传统织布工艺,水族马尾绣织布技术、马尾绣如何融入日常生活。
参考资料
水族马尾绣.中国非物质文化遗产网 · 中国非物质文化遗产数字博物馆.
最新修订时间:2024-09-13 03:41
目录
概述
历史渊源
文化特征
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