抹大拉的玛丽亚 （Mary Magdalene），一直以一个被耶稣拯救的形象出现在基督教的传说里，后有说法她可能是耶稣在世间最亲密的信仰伴侣，或者说她是未被正史记载的最受耶稣教诲最得其神髓的门徒。

死于公元一世纪，Ephesus（以弗所）、Asia Minor（小亚细亚）或Marseilles（马赛）

很久以来这个女人一直以一个被耶稣拯救的妓女形象出现在基督教的传说里：她用忏悔的眼泪为耶稣洗脚，用密软的黑发来把它们擦干； 在耶稣被钉上十字架行刑的日日夜夜里哀哭祈祷喂他喝水；耶稣死后她进入停尸的墓穴预备亲自为其用油脂净身，却意外发现耶稣死而复活……这些故事确实非常动人，也很引人好奇。但是，研究圣经、基督教历史的学究们不满足于《圣经》上对抹大拉的玛丽亚只字片语的描述，孜孜不倦地搜索史记，欲临摹出这个神秘女子的真面目。1896年，一位德国学者在开罗发现了《玛丽亚福音书》，1943年《拿哈马地文献》在一个陶罐内被发现……

真相似乎重见天日。抹大拉的玛丽亚并不是什么妓女，相反的她可能是耶稣在世间最亲密的信仰伴侣，或者说她是未被正史记载的最受耶稣教诲最得其神髓的门徒。耶稣曾与她一对一地传授福音，这是著名的十二门徒所没有受到过的待遇；也有猜测说《拿哈马地文献》上被蚂蚁咬噬的那行片语，实际上是记载了耶稣在抹大拉的玛丽亚唇上的那深情一吻，理解、信任和亲密……尽管如此，抹大拉的玛丽亚被基督教的正史所忽略也是事实。也许她不该离开抹大拉追随自己的信仰离乡背井而去，也许她不该在众人面前对耶稣的旨意表现得那么贯通领悟狂热赤诚，也许她不应该毫不忌惮地与彼得为敌只为继承耶稣基督的遗志广播福音，也许她仅仅只是不该生为女人……

1969年，天主教会终于承认对抹大拉的玛丽亚的误解，解除了她的“忏悔”，千年的委屈似乎终被解脱。可是，我以为世人可能早已不在乎了呢。

顺便说一下，那些学者说的话确实很妙。其中一个研究犹太人历史的学者说：我们无法确定耶稣是真的复活站在她的面前，也有可能是玛丽亚自以为看见了耶稣，但是无论如何，在那一刻，玛丽亚的体验将基督教的运动，推向了一个重要而崭新的方向。

新事迹

耶稣周游各城各乡传道时，与他同行的除了十二个门徒以外，还有他所医治的几个妇女，抹大拉的玛利亚就是其中的一位（路加福音8章：1-2）。

耶稣到处医治赶鬼，治好了抹大拉的玛利亚，赶出她身上的鬼。她信基督教后，奉献自己的财物，供给耶稣和门徒（路加福音8章：2-3）。

可见她有爱主之心，所以在传福音的救灵工作，除神力，人力外，还须财力协助。

当耶稣被带往审判时，门徒都离开他逃走了（马太福音26章：55-56）。

主钉十字架时，环境极其恶劣，但她跟耶稣到十字架下，看主受苦，断气，埋葬（马可福音15章：40-47）。

足见她有纯正的信仰与跟主到底的心志，故勇敢地在敌人面前与主亲近。主会说“凡在人面前认我的、我在我天上的父面前、也必认他；凡在人面前不认我的、我在我天上的父面前、也必不认他”（马太福音10章：32-33）。

东方仍有一些国家崇拜着一种红色彩蛋。传说玛丽亚手握着一颗白色的蛋向罗马皇帝提比略游说，皇帝笑道：“如果耶稣能复活，就像你手持的这颗蛋能变成红色。”他刚一说完，那颗蛋便变得血一般鲜红，而玛利亚依然继续平静地宣讲着福音书。

关于这个故事的其他说法（多来源于希腊），说是玛利亚将这些蛋放在耶稣荆棘之路的脚印上，让它们沾满了耶稣的鲜血。

一些现代作家认为抹大拉的玛丽亚是耶稣的妻子。这些作者引用诺斯底派的写作来支持他们的论点。例如《腓力福音》的确描述抹大拉的玛丽亚为最接近耶稣的使徒。然而，没有任何已知的文件能够证明她是耶稣的妻子，并且诺斯底派基本上没有任何性别上的证明。这种亲密的关系被描述为抹大拉的玛丽亚能够理解耶稣以及他的教导，而其他的使徒却不能。

虽然难有定论，但是玛丽亚在耶稣受难地以及在他的坟墓出现，至少和她作为妻子或寡妇的角色是一致的，尽管也有可能这是耶稣对她和他母亲玛丽亚的关心而所预备的。由于缺少当代文件，这些假设不能够被证实，并且尽管有人认为这些想法可以接受，但是大多数的学者并不严肃接受它。

对此回击的论点是在耶稣那个时期的犹太人是非常不同的，并且拉比真正的角色并没有很好地被定义。直到在公元70年罗马摧毁了第二圣庙，拉比的角色在犹太人中才被统一。 在耶稣之前，那些不结婚的老师在艾塞尼社会中是很著名的，以及施洗约翰也是没有结婚。后来，大数的扫罗是另一个在基督徒中巡回的不结婚的牧师。耶稣自己也由于宗教原因而自告不婚并且拒绝结婚的义务：“因为有人是阉人，因为天国的缘故自阉。这话谁能领受就可以领受。”（马太福音19章12节）

在1279年，普罗旺斯伯爵查理二世奉委托去发掘一个法国的小教堂。他在里头发现了一个奇怪的石棺。里头所深藏的东西，可能是最重要的历史和宗教遗物之一……抹大拉的玛丽亚的遗体。

查理二世一直调查着这个坟墓，因为据说抹大拉的玛丽亚在他梦中出现。而当这大理石的坟墓开启的时候，据说飘来一阵“美妙又香甜的味道”（据说查理二世认为这是耶稣为抹大拉的玛丽亚洗脚的香水味道）。

里头就是具骷髅，还有一个木桌写着“Hic requiescit corpus beatae Mariae Magdalenae.”（抹大拉的玛丽亚在此长眠）。但如果这个陈述是真的，那又是为什么，这个耶稣最忠诚之一的追随者最终会出现在法国呢？

理由可能为，据说在耶稣辞世后，玛丽亚上了艘小船逃到了法国，然后来到了这个幽静的小山洞度过余生，这里也被称之为是“La Baume of Mary Magdalene”，她们继续在这里传播福音（这一点与“达芬奇密码”里的剧情对应）。

这里最后被查理二世给搭造成一个坟墓Saint-Maximin-la-Sainte-Baume。而玛丽亚其余的遗体则在法国大革命当中被亵渎神灵的窃贼给偷走了。

与之陪伴的是一张草纸，上面有着字迹，读作“The year of the birth of the Lord 710, the sixth day of December, at night and very secretly, under the reign of the very pious Eudes, king of the Franks, during the time of the ravages of the treacherous nation of the Saracens, the body of the dear and venerable St. Mary Magdalene was, for fear of the said treacherous nation, moved from her alabaster tomb to the marble tomb, after having removed the body of Sidonius, because it was more hidden.”

“主（耶稣）诞生710年，12月的第6天，于非常虔诚的法兰克国王Eudes统治下，同时是撒拉逊人的背信弃义和破坏王国期间，出于对被王国再次欺骗的恐惧，为更加隐蔽，在移走Sidonius尸体后，将亲切、受人尊敬的抹大拉的玛丽亚尸体从雪花石墓移至大理石墓。”