《饿者行》是北宋诗人
王令所写。这首诗是一首七言古诗，描绘的是身在战乱中的宋朝人民的各种苦难，揭示了当时残酷的社会现实。
七言古诗《饿者行》，是王令揭示人民苦难的诗篇。当时地主豪绅大量兼并土地，加上官府摊派的苛捐税役，名目繁多。贫苦农民被迫离乡逃亡，饥饿转徙者所在皆是。诗人对此寄予深刻的同情。《饿者行》正是在这样情况下写成的。
诗的开头，以“雨雪不止泥路迂”等四句，写天寒雨雪，路道泥泞，行走艰难，连马倒下来都要人扶；这时，一般居民都不外出，行旅的人也停止了行进。时值中午，街市的大道上，看不到人影。“道中独行乃谁子”以下四句写就在这个时候，道路上却有个饿者，背着席子，踽踽独行，缘门乞食。他经过一家高门，堂上正在午宴，他乞求能得到些剩弃的食物，把喂狗喂马多下来的给点充饥。这几句把饿者行乞求活的可怜形象，活生生地刻画出来。作者用下面“耳闻门开身就拜”四句，作进一步的描写。人在穷途饥饿的情况下，不得不低心下气，忘却自尊，这也够惨的了。在饿者呼乞的声中，这家的朱漆大门打开了，他连忙躬身下拜，伏地不起，可是连“嗟来之食”也得不到，被那些恶狠狠的“群奴”赶走了（“呵群奴”：因押韵而倒装，即“群奴呵”）。这是十分悲惨冷酷的场面。这时，饿者的一点乞食的指望，也破灭了。他喉干无声，欲哭无泪，只得拄着拐杖，蹒跚地离开这里。这里是如此冷酷，其他的地方也是一样。诗人明知饿者此去不会得到更多的仁慈，结局一定是更悲惨的。但故作设问，借以引起读者的深思。这样写，就使作品的客观意义更为深刻。但是诗人还是抑止不住自己的感情。他在结尾两句中写道：“路旁少年无所语，归视纸上还长吁。”这路旁的少年，正是诗人自己，诗人看到如此惨景，没有直接表明是愤怒还是同情，只用“无语”两字，以展示自己心情的沉重。归来之后，诗人铺纸展笔，描绘下此情此景。
在这首诗中，诗人只选取了亲目所睹的一个饿者乞食的场面，进行艺术概括。既不回溯饿者的苦难家史，也不交代他沦为“饿者”的原因。只写他冒雪行乞，足见饥寒难忍；独自“负席缘门”，可知家已破败。而他乞食的结果，是富家对他并不“施恩”，而且恶奴还把他赶走。尽管诗人还不能理解什么是
阶级矛盾，但他亲自看到了这一触目惊心的社会现实，并且把它描绘在诗篇里，形象地揭示了这一人间世的悲剧，可见诗人对于饿者是倾注了同情的泪水的。
王令所处的宋代是一个战乱的年代，辽金的不断侵袭和蒙古大军的频频践踏使得大宋只能远赴临安，暂时得以苟延残喘。腐朽的社会风气并没有因为强敌的入侵而有所改变，各个皇亲国戚土豪劣绅争相利用一切可能的机会搜刮土地，聚敛钱财，于是人们的实际生活水平每况愈下，大量的人口衣食不报，诗人正是在这种情况下有所见有所感，强烈地表达了作者对腐朽制度的不满。
王令（1032—1059），字逢原，广陵（今江苏扬州）人。以教书为生。擅长诗文，其诗风格奇崛豪放。
王安石对其文章和为人都很推重。有《
广陵先生文集》、《十七史蒙求》。