颜师鲁（1119～1193），字几圣，龙溪（今福建漳州）人。高宗绍兴十二年（1142）进士。历番禺、兴化县主簿，怀安县丞，知宁德县，添差威武军签判，迁国子监丞。孝宗淳熙六年（1179），由提举浙西常平茶盐公事除直秘阁（《宋会要辑稿》职官六二之二三）。历监察御史（同上书选举二二之四），累迁吏部尚书兼侍读（同上书崇儒四之三二）。光宗绍熙二年（1191），知泉州。四年卒，年七十五，谥定肃。事见明嘉靖《龙溪县志》卷七、八，《宋史》卷三八九有传。

颜师鲁是宋代理学家，其学问和操行，受到宋孝宗的器重。他任国子学祭酒时，第一份奏章就建议宋孝宗“要加强理学的教育，要以理学教化群臣和百姓，求得社会风气的好转。”

颜师鲁的理学，贯穿在他一生的言行中，他说：“人最重要的，就是孜孜不倦按理学的准则，教育自己，改造自己。”他在朝为官，耿直无私，直言不讳，敢于谏政。任监察御史时，有人仗势走后门谋求监察职位，他坚决抵制。就此事他向宋高宗奏说：“近年来，一些人善于逢迎巴结，钻营向上爬，勾结受皇上得宠的人。这种人，一旦大权在握，竭力搜刮民膏，启用这种‘人才’，到头来贪而败国。”他在礼部任职时，看到孝宗皇帝对臣下重物质奖励，不重视道德教育。写奏章一针见血批评皇帝说：“属于臣下本职该做的事，皇上你也给赏赐，而且过于隆重。这不是对臣下的爱护，而是害了臣下。一旦外来侵略，需要臣下为国抗敌，皇上你拿什么去召令和笼络他们呢？”

颜师鲁不计较官职高低，无论在朝为官或外放任地方官，处处以百姓为念。宋孝宗淳熙六年（1179年），提举浙西时，他发现农民受尽苛捐杂税，高租重利掠夺，劳无所得，交不上租赋。地方官以“盗种”罪名枉法治罪。他把此情上奏，建议限额纳租赋，使农民劳有所得。宋孝宗准奏，遂颁布法令于天下。浙西在役法上，也存在弊端，以钱代劳，百姓常常倾家荡产。他莅任后，按照顺序，把应服役的人，逐人造册，该慢即缓，该免即免，百姓感恩不尽。浙西每年盐税收入百余万两。然而，政府向盐农收来的盐（不允许贩私盐）扣除应交税款后，剩余的盐款长期拖欠，不还盐民，造成盐贩走私猖獗，屡禁不止。师鲁到任，节约地方开支，偿还欠债，并严禁官员克扣侵吞，经过整顿，浙西路的盐税比别路收入多。功于朝廷，利于百姓。

在福清任知县时，深入实际，解决农村中久拖不决的水利纠纷，开陂灌农田，使缺水农田获得收成。受灾时，开仓平粜粮食，赈济灾民。以龙图阁直学士出知泉州时，减免船只出海税，商贾尤服其清明。免除永春县非法“预借”租赋，解除安溪县巧立名目的“逃亡”税。制止土豪劣绅借“经界法”侵占农民土地。他重视教育，改善道路交通，修洛阳桥，筑罗城防盗寇等等，为泉州办了不少好事。

光宗绍熙二年（1191年）以焕章阁学士提举玉隆万寿宫。复起知泉州，未赴，卒于家，谥定肃，封漳浦郡侯，赠宣奉大夫。《宋史》本传称他“遇事尽言”、“大节确如金石”。

颜师鲁，字几圣，漳州龙溪人。绍兴中，擢进士第，历知莆田、福清县。尝决水利滞讼，辟陂洫绵四十里。岁大侵，发廪劝分有方而不遏籴价，船粟毕凑，市籴更平。郑伯熊为常平使，荐于朝，帅陈俊卿尤器重之。召为官告院，迁国子丞，除江东提举。时天雨土，日青无光，都人相惊，师鲁陛辞，言：“田里未安，犴狱未清，政令未当，忠邪未辨，天不示变，人主何繇省悟！愿诏中外，极陈得失，求所以答天戒，销患未形。”上韪其言。

寻改使浙西。役法敝甚，细民至以鸡豚罂榻折产力，遇役辄破家。师鲁下教属邑，预正流水籍，稽其役之序，宽比限，免代输，咸便安之。盐课岁百钜万，本钱久不给，亭灶私鬻，禁不可止，刑辟日繁。师鲁撙帑缗，尽偿宿负，戒官吏毋侵移，比旁路课独最。上谓执政曰：“儒生能办事如此。”予职直秘阁。农民有垦旷土成田未及受租者，奸豪多为己利，师鲁奏：“但当正其租赋，不应绳以盗种法，失劭农重本意。”奏可，遂著为令。

入为监察御史，遇事尽言，无所阿挠。有自外府得内殿宣引，且将补御史阙员，师鲁亟奏：“宋璟召自广州，道中不与杨思勖交一谈。李鄘耻为吐突承璀所荐，坚辞相位不拜。士大夫未论其才，立身之节，当以璟、鄘为法。今其人朋邪为迹，人所切齿，纵朝廷乏才，宁少此辈乎？臣虽不肖，羞与为伍。”命乃寝。继累章论除职帅藩者：“比年好进之徒，平时交结权幸，一纡郡绂，皆掊克以厚包苴，故昔以才称，后以贪败。”上出其疏袖中，行之。

十年，繇太府少卿为国子祭酒。初，上谕执政择老成端重者表率太学，故有是命。首奏：“宜讲明理学，严禁穿凿，俾廉耻兴而风俗厚。”师鲁学行素孚规约，率以身先，与诸生言，孳孳以治己立诚为本，艺尤异者必加奖劝，由是人知饬励。上闻之喜曰：“颜师鲁到学未久，规矩甚肃。”除礼部侍郎，寻兼吏部。

有旨改官班，特免引见。师鲁献规曰：“祖宗法度不可轻驰，愿始终持久，自强不息。”因言：“赐带多滥，应奉微劳，皆得横金预外朝廷会，如观瞻何？且臣下非时之赐，过于优隆；梵舍不急之役，亦加锡赍。虽南帑封桩不与大农经费，然无功劳而概与之，是弃之也。万一有为国制变御侮，建功立事者，将何以旌宠之？”高宗丧制，一时典礼多师鲁裁定，又与礼官尤袤、郑侨上议庙号，语在《袤传》。

诏充遗留礼信使。初，显仁遗留使至金，必令簪花听乐。师鲁陛辞，言：“国势今非昔比，金人或强臣非礼，誓以死守。”沿途宴设，力请彻乐。至燕山，复辞簪花执射。时孝宗以孝闻，师鲁据经陈谊，反复慷慨，故金终不能夺。

迁吏部侍郎，寻除吏部尚书兼侍讲，屡抗章请老，以龙图阁直学士知泉州。台谏、侍从相继拜疏，引唐孔戣事以留行。内引，奏言：“愿亲贤积学，以崇圣德，节情制欲，以养清躬。”在泉因任，凡阅三年，专以恤民宽属邑为政，始至即蠲舶货，诸商贾胡尤服其清。再起知泉州，以绍熙四年卒于家，年七十五。

师鲁自幼庄重若成人，孝友天至。初为番禺簿，丧父以归，扶柩航海，水程数千里，甫三日登于岸，而飓风大作，人以为孝感。常曰：“穷达自有定分，枉道希世，徒丧所守。”故其大节确如金石，虽动与俗情不合，而终翕然信服。嘉泰二年，诏特赐谥曰定肃。