《题鄱阳龙居寺》是南宋岳飞所作的一首诗，出自《岳忠武王文集》。

《题鄱阳龙居寺①》

巍石山前寺②，林泉胜复幽③。

紫金诸佛相④，白雪老僧头⑤。

潭水寒生月⑥，松风夜带秋⑦。

我来嘱龙语⑧，为雨济民忧⑨。

①这首诗录自1769年（清乾隆三十四年）黄邦宁编《岳忠武王文集》卷八。

1683年（清康熙二十二年）增刻本《饶州府志》卷二收有此诗，题为《巍石山》。1749年（清乾隆十四年）《鄱阳县志》亦载此诗。1582年（明万历十年）刊本《汤阴精忠庙志》中此诗标题为《鄱阳巍石山龙居寺题》。龙居寺，宋建隆年间（960—963）创建，在鄱阳县和北乡巍石山前。鄱阳，古代州县名，治所在今江西省鄱阳县。这首诗应是1131年（绍兴元年）岳飞屯兵洪州时所作。

②巍石山：《鄱阳县志》卷一：“巍石山，在和北乡四十四都，去城东九十余里，又名狮子山。高十丈，山顶址皆石，巉岩峭壁，下临清溪。岳武穆经此，有诗，见艺文。”

③林泉：山林泉石，指龙居寺周围的风物。胜复幽：优美而且僻静。

④紫金诸佛相：大乘佛教认为有无数佛，但各种佛像的形体形象基本一样，只是手印、姿态及所持物品有所区别，这种区别在塑造释尊形象的过程中，逐渐形成凝固不变的公式化的典型造型，具体说，有三十二相与八十种好。例如三十二相中的“金色相”是：全身现纤细的金色光辉，造像时以贴金涂金当之。

⑤白雪老僧头：寺中老僧人头上白发如雪。

⑥潭水寒生月：月光下幽深的潭水闪耀着清冷的波光。

⑦松风夜带秋：夜里松林中的凉风吹来了几分秋意。

⑧嘱龙语；嘱咐龙几句话。

⑨为：制造，动词。为雨就是降雨。济：停止，这里可作解除讲。《淮南子·天文训》：“大风济。”高诱注： “济，止也。”当时可能是久旱不雨，民不聊生，所以，岳飞嘱咐“龙”应该赶紧下雨，以解除农民群众的忧愁。这里不是龙居寺吗。既然能呼风唤雨的“龙”在这里居住着，为什么不降雨呢。

岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄 ，位列南宋中兴四将之首。他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。 岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”；金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，表示对“岳家军”的最高赞誉。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初组织大规模进攻战役的统帅。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，著有《岳忠武王文集》。