《频伽藏》Pinjiazang ，是民国初年的私版铅印本。全称《频伽精舍校刊大藏经》。1909～1913年出版。全藏入经1916部，8416卷，分订为414册（包括目录1册）；合40函，千字文编次天字至霜字。经文用4号铅字排印，每页40行，每行45字，折为两个半页，有书口和边框，书口印经名、页码等。基本上是以日本《弘教藏》为底本排印，内容略有变动，删去部分日本著述。

《频伽藏》全称《频伽精舍校刊大藏经》，近代上海频伽精舍铅印。始刻于1909年，完成于1913年。发起人为频伽精舍(设在英人哈同的私家花园内)的主人罗迦陵(法名大纶)。主持者为镇江金山寺宗仰。参与者有余船愿、黎端甫等。

《频伽藏》是我国近代出版的第一部铅印本《大藏经》，以日本弘教书院编印的《缩刷藏》(又名《弘教藏》)为底本(略作取舍)，以《嘉兴藏》、《龙藏》和各经坊单刻的善本为校本编成。

全藏总计四十帙(帙号为天至霜)，分为四百十四册(内含目录一册)，收经一千九百十六部八千四百十六卷。其结构为：

(一)大乘经，下分华严部、方等部、般若部、法华部、涅盘部等五大类，收四百五十三部。始《大方广佛华严经》，终《莲华面经》。

(二)小乘经，收三百二十部。始《增一阿含经》，终《撰集百缘经》。

(三)大乘律，收三十部。始《梵网经》，终《菩萨五法忏悔文》。

(四)小乘律，收七十二部。始《四分律》，终《佛说目连问戒律中五百轻重事》。

(五)印度大乘宗经论，收九十三部。始《瑜伽师地论》，终《菩提行经》。

(六)印度大乘释经论，收二十六部。始《十住毗婆沙论》，终《遗教经论》。

(七)印度大乘诸论释，收十一部。始《瑜伽师地论释》，终《佛母般若波罗蜜多圆集要义释论》。

(八)印度小乘论，收四十六部。始《佛说立世阿毗昙论》，终《部执异论》。

(九)印度撰述杂部(附外道论、疑似经)，收六十三部。始《四十二章经》，终《大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经》(疑似经)。

(十)秘密部，下分录内(日本檗山宝藏院刻本)、录外(日本丰山、檗山、灵运寺、高野山刻本)、知津(《阅藏知津》所录)三大类，收五百七十六部。始《受菩提心戒仪》，终《密咒圆因往生集》。

(十一)支那撰述，下分经疏、论疏、忏悔、诸宗(又分三论宗、法相宗、华严宗、天台宗、净土宗、禅宗六目)、传记、纂集、护教、目录、音义、序赞诗歌十大类，收二百十三部。始《大方广佛华严经疏》，终《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》。

(十二)日本撰述，下分天台宗、真言宗、临济宗、曹洞宗、黄檗宗五大类，收十三部。始《显戒论》，终《融通圆门章》。

与底本《缩刷藏》相比，《频伽藏》一方面删去了《道宣律师感通录》、《辩正论》、《御制秘藏诠》、《御制逍遥咏》、《御制缘识》、《新集藏经音义随函录》、《玄应音义》、《慧苑音义》、《绍兴重雕大藏经》、《御制莲华轮回文偈颂》以及十五部日本撰述。另一方面，又将《缩刷藏》中作为附出的一些经典单独立目，如《佛顶最胜陀罗尼经》后附的《大纶金刚陀罗尼》、《传法正宗记》后附的《定祖图》、《禅宗永嘉集》后附的《证道歌》、《黄檗山断际禅师传心法要》后附的《宛陵录》等都分别立为两目。删、增两项相抵，《频伽藏》的收经总数仍与《缩刷藏》相同，为一千九百十六部。

《缩刷藏》所收经典原有校勘记(排在每页的上方)，《频伽藏》在排印时，将它们都删去了，由于排校上的疏误，正文中的错别字不少，这是在阅读时须留意的。

《频伽藏》为方册本(线装本)。正文用四号字体排印。每页四十行，折成正反两面，每面二十行，每行四十五字。每面有边框，折缝处刻有经名、页数。

《频伽藏》今存。我国的许多图书馆和寺院存有它的全藏。

《频伽藏》的总目名为《频伽精舍校刊大藏经总目》(一册)，与全藏一起流通。它的特色在于，在每部经名的上方，依次标注其在清(《龙藏》)、明(《永乐北藏》)、元(《普宁藏》)、宋(《资福藏》)、丽(《再刻高丽藏》)等五种藏经版本中的函号，甚便查检。