面具舞是中国古代举行驱鬼逐疫的祭仪。云南麻栗坡县大王岩崖画有面具舞图象。先民们戴着面具吓唬魔鬼，驱逐病疫，祈求人畜平安。面具舞发展为傩戏，一直遗存在云贵川等省的部分地区。

无论是农乐舞中的面具舞表演，还是独立的面具舞，铁岭朝鲜族面具舞都十分注重舞蹈，也离不开舞蹈。朝鲜族的舞蹈语言中，有律动、动作、面部表情等表演手段。每个民族的舞蹈语言，都来自，该民族的地理环境、生活方式、生产条件、民族性格、民族趣味和民俗习惯等主客观条件。朝鲜族特别喜欢白鹤，舞蹈中有不少白鹤飞天、白鹤迈步般悠悠自在的舞蹈语汇，讲求“静”和“动”相结合，内在律动和外态节奏相结合，直线美和曲线美相统一。从表面上看，它长于流畅、柔和、外柔内忍、富于曲线美，动作过程象流水般自然流畅。在律动中讲究呼吸的作用，做到呼吸、节奏、韵律紧密相连。手势动作多于下半身和腿部动作，律动和韵律发达，技巧中“转”的动作多于跳跃动作。朝鲜族面具舞的优雅、柔和、细腻、典雅、雄壮等舞蹈语言，赖于多姿多态的手势动作。

面具舞的舞蹈动作既是规范的，又是即兴的。规范是说，群舞时整齐化一的动作;即兴指的是，当表演者情绪高涨时，演员们都会各显神通，无拘无束地展露舞姿。朝鲜族面具舞中的舞蹈随着小锣、大锣以及长鼓和圆鼓的古朴、坚实、沉着的朝鲜族传统古格里长短、扎津莫里长短、打令长短、安当长短(注：长短是朝鲜族语言的音译，节拍的意思，一般为3/4、4/4拍、12/8拍、6/8拍)节奏，头带各种面具的表演者，表演“亮面”“转面”“摆面”;运用跳步、鹤步的技巧，以观、逗、哄、喊、跳跃、踏地、顿足、拍手、旋转等动作渲染气氛，舞姿夸张大方，动作幅度大一些;有时也在打令的旋律中用手部、手臂、腿部、肩部、颈部以及挥动长衫袖子翩翩起舞，主要用腿部和脚部做绕抬腿、跳跃、垫步、顿步、前后弹提步的动作;用手和手臂做围手、交叉腰围手、肩围手、扛手、甩手、飞手、弹手、里外划手、甩袖、划袖、绕袖等动作，根据“舞”和剧情的需要，时缓时快、悠悠自在地舞动;也可以配合舞蹈剧情的需要，安排劳动动作和狩猎射箭等动作，充满生活气息，使观众情不自禁地与演员起舞，表演现场气氛特别活跃。

铁岭的面具舞在长期的艺术实践中，逐步自然形成了自身的舞蹈艺术风格，铁岭朝鲜族面具舞的表演特点可以用“戏剧性、讽刺性、幽默感、互动性、灵活性”来概括。

面具舞虽然说是舞蹈，却富有故事情节和戏剧性，但还不具备传统戏剧的开端、展开、高潮、结局等完整的要素。面具舞以舞蹈为主要表现形式，反映某一段故事和某一个主题，在这个意义上朝鲜族面具舞也是舞剧;

：面具舞利用假面具所拥有的隐蔽性、象征性、典型性、表现性，讽刺旧社会统治阶级的腐败堕落和破戒僧人的虚伪本性，揭发讽刺各种丑恶现象，同时也使面具舞具有多重性;

：面具舞利用面具所刻画的各种幽默滑稽的面相和诙谐幽默的表演手段，让观众在笑声中观看节目，在笑声之后悟出道理。幽默使面具舞富有吸引力，幽默是面具舞的魅力。

4.

：面具舞成为深受朝鲜族群众喜欢的主要原因在于她有较强的互动性。各个民族都有区别于其他民族的文化心态。面具舞成为深受朝鲜族群众喜爱的主要原因在于她有较强的互动性。各个民族都有区别于其他民族的文化心态。因为朝鲜族具有的参与意识、群体意识、竞争意识、自我娱乐意识等诸多方面的原因，使朝鲜族不仅把参加文化活动当作一种乐趣，更看作是表现自我价值的一种机会。因此，都愿意参与文艺活动，而且在适当的机会要投入到表演当中。

：面具舞在表演形式上从一人或几个人演出到几十人表演等不受人员限制以外，从表演技巧和手段上来看也具有灵活性。