第一代面塑大师汤子博，1882年生于通州。从小喜欢绘塑，兴趣广泛，对医、儒、释、道、禅都有研究。“面人汤”面塑，清末由汤子博首创，他以深厚的国学和艺术功底，博采众长，将民间面人由“签举式”改为“托板式”，进而创出核桃面塑、浮雕面塑、悬塑面人等多种形式，题材也拓展得极为广泛，有书卷人物、戏曲人物、仙佛人物等，用料从面粉到陶、木、泥等，以大量成功的作品确立了“面人汤”面塑流派的地位。1956年中央工艺美术学院成立汤子博工作室，从此“面人汤”从民间登上艺术殿堂。

以现时代的眼光来看，手工艺人大多生于草根，长于民间，很少有人拥有高等学历。即使那些被评为国家级工艺美术大师、非物质文化遗产传承人的代表人物，也大多只上过高中。当然，对于这些大部分已70多岁的老人来说，高中学历在他们那个年代已算“高知”，这是一个时代特点。不过，他们当中也有极少数人曾就读于高等学府，能在一个相对较高的平台上广泛接触中西文化，并将其吸收到的艺术养分巧妙地运用到民族传统手工艺中，其作品在众多同行中更显得卓尔不群。汤夙国，北京市非物质文化遗产面人技艺传承人，“面人汤”第二代传人就属此种。

汤夙国老人1967年毕业于中央美术学院雕塑系，“文革”后几经辗转调回母校工作，以副研究员身份退休。接受过高等教育和在高校工作的经历，让这位77岁老人至今提起仍倍感自豪。

父亲第一个将扦举式面人改成案头陈设式

汤夙国的面人手艺传自父亲汤子博（1882年-1971年）。汤家祖籍通县（今通州区），爷爷汤禄林从事砖瓦雕刻，当时也叫细瓦匠，因手艺地道在圈子里颇有口碑，生意很是兴隆，家境小康。汤禄林生有五男二女，全部是手工艺人——老大子承父业，老二做金银首饰，幺子专做唱戏用的盔头。汤子博行三，在家很是受宠，又因生在大家族中，家境殷实不愁吃穿，所以长时间不用出去工作，只是在家专心画画，做泥人，闲暇之时受人之请给庙里画过壁画，塑过佛像，过得很是逍遥。汤子博幼年接受私塾教育，少年就读教会学校潞河学校（今通州潞河中学），课余师从当时年届八十的田朝阁先生学习国画。虽然接受了正规教育，但他却独爱绘画和捏泥人并拿到课堂之上，没少挨先生的板子。“父亲不仅爱画，画得还很好。听他讲，小时候临摹扇子铺外头挂的幌子，人家都不相信是这么小的孩子画的。后来有人发现这画上把人穿的大褂画成了左大襟，开扣的方向画反了，这才相信是父亲画的。”

清末民初，通县万寿宫一带（今新华大街）是通州商业最集中的繁华之地，茶楼、酒肆、戏楼、耍把式卖艺之人云集在此，不到10岁的小子博常在此流连。一日，一个山东捏面人的摊子将他吸引过去。“父亲是画国画的，看那艺人捏的孙猴儿猪八戒太难看，就问，我不买你的面人，买你的面你卖不卖？人家说卖呀。我父亲问多少钱？我包圆了！”小子博回家后自己用竹子削成刀片试着捏面人。面很快就用完了，于是等着下一个捏面人的来再包圆人家的面团。时间长了他觉得实在太麻烦，就自己琢磨和面的材料。那时的面人统称“江米人”，小子博想那一定是纯江米面做的。可是蒸出来的热江米团特别粘手，冷了又特别硬，根本捏不成形。于是他试着往里一点一点兑白面，渐渐地掌握了两种材料的比例。

因为常年学习绘画，汤子博爱将自己国画中的人物捏成面人，与其他手艺人的面人很是不同。“那时候的面人无非是老头、渔翁、孙猴儿、猪八戒什么的，可是父亲的面人既有戏出里的霸王、虞姬，也有《聊斋》、《红楼梦》里的书卷人物，还有李白、杜甫之类的古代名人。而且父亲大胆地做了一项改革，就是将当时扦举式的面人改成可以站在木板上的案头陈设式。虽然是个小小的改革，可他当年却动了一番脑筋。刚在棍上捏完的面人还是软的，要是把棍给退出来不就把面人捏坏了么？他就琢磨，退的时候手先往下轻轻一按，然后一边转棍一边慢慢地退出来，再在板上固定住一根小竹签，把退下来的面人往上一按，就行了。将扦举式面人改成案头陈设式面人，我父亲是第一人。周围邻居朋友看父亲捏得好，都来要。”

曾为徐悲鸿、梅兰芳捏面人

随着年龄慢慢增长，家里的兄弟姐妹都开始工作赚钱，汤子博也开始考虑自己的生计。想来想去，自己最喜欢也最擅长的就是捏面人，于是叫木工打副柜子，开始在家门口卖面人，那年，他14岁。刚开始生意还不错，时间长了喜欢闯世界的汤子博又不满足目前的生活了。他想，北京城离通县不过40里地，那里的眼界可比通县宽多了，于是背起面人箱子靠着两条腿开始走南闯北的捏面人生涯。

“那时捏面人的都是走南闯北地讨生活，一年里除了住店、吃喝等费用，到了年下带着攒了一年的辛苦钱回家过年。外出捏面人的主要以山东菏泽地区为主，走出国捏面人的也有，因为旧中国出国不用护照。很多山东民间艺人流落到东南亚、俄罗斯、新加坡、马来西亚，我在新加坡还遇见过捏面人的后代。父亲也是走南闯北的到过很多地方，可他不是为了讨生活，而是为了开阔眼界，采风，到处玩。父亲刚到北京卖面人一下子就轰动了。因为他的面人形象新颖，神态、体态逼真，而且还是立在木板上，所以轰动了整个北京。父亲说当年徐悲鸿、梅兰芳等名人都来找过父亲捏面人，王府里的王爷还把他请到了府里。

“父亲不仅自己捏面人，还把我老叔带在身边学手艺。宣统皇帝过生日的时候，我老叔还被叫到紫禁城里捏过面人呢。”

■给黎元洪捏泥人，仨月挣三百大洋

因为捏面人的手艺，汤家与很多社会名人都有交往。汤夙国就曾听父亲跟他提起给民国总统黎元洪捏泥人的故事。

“父亲不仅会捏面人，还会捏泥人。1919年他在天津，天津实业厅厅长叫李道衡，开了一个专卖艺术品的三艺公司，父亲曾在那里打工捏泥人。当时民国总统黎元洪到天津视察三艺公司，看到父亲做的泥人很好，就让父亲去总统府捏泥人。黎元洪的总统办公室有个玻璃砖的八棱大台子，上下两层玻璃，中间是空的，相当大。我父亲进去以后黎元洪指着玻璃台子问我父亲，你看这个，给我做点什么。我父亲想，黎元洪信佛，外号叫黎菩萨，再说这么大的台子，捏三两个人物肯定不行，他就说，我给你做群仙祝寿吧。这样做一是迎合黎元洪的信佛心理，第二是这么大的地方必须做群塑，那么多仙人捏谁都行，想怎么做就怎么做。到时候连山带水带云彩，全布置满了。这是一个很大的创作，父亲天天去，在那儿连做了三个月。

“一天父亲捏麻姑献寿，黎元洪说麻姑坐那船你给我捏北海那船。父亲是个特别直的人，当时就说北海那船多俗气啊，那是人间的船。麻姑是仙人，哪能坐北海的船呢。我给你做桃树枝子样儿的船，上头还有仙桃，这多雅致啊。如果不用桃树枝子，用一个莲花瓣做的船，都是大自然里的植物，这比你说的那雅致多了。我爸这么说了黎元洪也不生气，说好吧，那你做吧。三个月之后作品完成，黎元洪非常满意，给了父亲300块现大洋。那时候一袋洋面才2块钱，一般职员一个月工资才十五六块钱。父亲把钱拿回来后直接给了三艺公司的经理，经理又分给了他一部分。解放以后有人说，那是人家给你的钱，你们经理剥削你了。我爸说那不对呀，我给人家打工，挣的钱应该给人家啊。”

■梅兰芳亲口说，您捏的是我扮演的虞姬

1954年，文化部门准备拍《梅兰芳舞台艺术》纪录片，又用到了汤子博的面人。

“解放以前，梅兰芳就收藏过我父亲的面人。梅兰芳家有个缀云轩，里头陈列了很多艺术品，我父亲捏的面人也在里头。拍电影的时候他们把父亲请到梅兰芳家里，因为需要我父亲的面人做电影的远景人物。我爸爸当时跟梅兰芳在他家一起吃的饭，饭桌上论起年龄，两个人都属马，我父亲比他大一轮。

“记得父亲说，捏戏出里的人物不仅要把上了妆的戏中人捏出来，最重要最能体现手艺的是，要让行内人一下就能看出这是哪位老板扮演的戏中人。比如父亲捏的虞姬，梅老板看后亲口对我父亲说，汤先生捏的这是我扮演的虞姬，您做的面人都是我扮的拿手戏——能得到本人的承认，这是多高的一个评价。

“为了研究京剧人物形象，解放前我爸爸曾经把家搬到郊区。那时永定门外有个地方叫后村，后村的妇女专门为当时的京剧名角绣戏衣。父亲就将全家搬到永定门外，让母亲和姐姐去学绣戏衣。只要一来绣活图案，我父亲就全给抄下来，等到搜集得差不多了，我们全家才搬回到城里。”

解放后，汤家和当时的很多文人交往也颇为密切。

“那时候文人们成立了一个组织，叫‘二流堂’，里头有好多名人。我父亲经常参加‘二流堂’的活动，跟黄苗子、张仃、陈书亮、郁风夫妇、吴祖光夫妇他们都有来往，特别熟。

“黄苗子写书法用的纸得做旧，他喷酱油。我父亲回来跟我说，哪有那个做法，得用老陈醋把纸泡了，拿出来搁到热土炕里闷，那才是做旧纸的方法，我就跟黄苗子说去了。黄苗子后来还送给我父亲曲阳大鬼拓片。

“徐悲鸿也很欣赏我们家的面人，我父亲给他做过一个洛神，徐悲鸿特别喜欢。

“1950年刚解放的时候，我父亲跟艾青来往相当熟，他们家当时住在东总布胡同作家协会里头。一次父亲让我给艾青送面人去，艾青收到后拿他一套诗集要送给我。我当时小，不懂这些，就知道不能随便要人家东西，特露怯，躲着人家说不要不要。回家后告诉我爸爸，我爸说傻孩子，书可以要呀，不光得要你还得跟人家说我回去好好拜读拜读，你不要多不好呀。”

提起“面人汤”，很多老北京人都知道一代面塑大师汤子博的故事，其弟汤有益受其真传，兄弟俩在北京街头设摊卖艺，名声大噪，被称“面人汤”。后因汤有益和汤子博各有风格与传人，为避免竞争，汤有益带着儿子汤麟玉来到沈阳发展，岁月沉浮，“面人汤”后人历经几代后，成了纯正的沈阳人，但捏面人技艺始终传承，与北京“面人汤”遥相呼应。

面人从竹签“走”到案头

27岁的汤羽是北京“面人汤”在沈阳的第四代传人，她与父亲汤福祥同为“非遗”传人。

汤羽回忆，汤家祖籍通县（今北京市通州区），爷爷汤禄林从事砖瓦雕刻，当时也叫细瓦匠，因手艺地道在圈子里颇有口碑，生意很是兴隆，家境小康。汤禄林生有五男二女，“太爷在兄弟几个中排老幺，他三哥汤子博是个特别传奇的人，也是‘面人汤’的创始人。”

汤子博从小能文能武，自幼喜欢画画，十岁时被一个山东捏面人的摊子吸引过去，看那艺人捏的孙猴儿猪八戒太难看，于是不买面人，向人家买面团，然后回家用竹子削成刀片试着捏面人。和别人不同，汤子博爱将自己国画中的人物捏成面人，“那时候一般的面人无非是老头、渔翁、孙猴儿、猪八戒什么的，可是汤子博的面人既有戏出里的霸王、虞姬，也有《聊斋》《红楼梦》里的人物，还有李白、杜甫。”汤羽说，更重要的是，汤子博大胆地做了一项改革，就是将当时扦举式的面人改成可以站在木板上的案头陈设式。虽然是个小小的改革，可他当年却动了一番脑筋。刚在棍上捏完的面人还是软的，要是把棍给退出来不就把面人捏坏了么？他就琢磨，退的时候手先往下轻轻一按，然后一边转棍一边慢慢地退出来，再在板上固定住一根小竹签，把退下来的面人往上一按，就行了。

“将扦举式面人改成案头陈设式面人，汤子博是第一人，当然说他传奇，故事还有很多。”汤羽听爷爷汤麟玉讲过，汤子博自幼练武术，年轻时参加过义和团，后来还参加过五四运动的游行队伍。八国联军攻打北京时，汤子博的四弟死在联军的枪口下，为了给兄弟报仇，汤子博带着两哥一弟潜入敌营，杀死了一个站岗的哨兵。

周围邻居朋友看汤子博捏得好，都来要，汤子博正式靠捏面人谋生，那时捏面人的都是走南闯北地讨生活，汤子博也到过很多地方，可他不仅为了讨生活，还为开阔眼界，到处采风。汤子博刚到北京，卖面人一下子就轰动了。他的面人形象新颖，神态、体态逼真，而且还是立在木板上。徐悲鸿、梅兰芳等都收藏过他的面人。

汤子博曾被当时的大总统黎元邀到总统府，让汤子博给他捏“群仙祝寿”，祝寿的神仙要乘船，黎元洪让汤子博仿北海的船做。汤子博说北海的船太俗，神仙乘的船应该有荷花瓣，否定了大总统的意见。

事后别人问汤子博：你怎么连大总统都敢顶？他说甭管是谁，也得尊重艺术。

“面人汤”的最大特别就是一个“活”字，特别注意人物的表情动作。有一次，汤子博在天津捏面人，好多小孩围着看。他想看看小孩打架是什么表情，于是成心挡着一个小孩让他看不见，这小孩就挤旁边的小孩，俩人开始打驾。等他看清楚了，就把孩子打架的情态运用到面人中去。

1971年5月，汤子博逝世。

“面人汤”沈阳落户

汤子博自己捏面人的同时，还把最小的弟弟汤有益带在身边传授技艺，汤有益的手艺成熟后，哥俩在当时被誉为“面人汤”，汤有益擅长做古典戏剧人物，而汤子博则擅长做佛门人物。汤羽说：“听爷爷讲，当年宣统皇帝过生日的时候，太爷汤有益还被叫到紫禁城里捏过面人呢！”后因汤有益和汤子博各有风格与传人，为避免竞争，汤有益来到沈阳发展。

汤子博不但教了弟弟，还教了弟弟的儿子汤麟玉，也就是汤羽的爷爷。汤麟玉11岁的时候，开始跟随父亲和伯父学艺，在北京东安市场、天桥一带以卖面人为生。新中国成立后，汤林玉随着父亲汤有益来到了沈阳，先后在辽宁工艺美术研究所等单位工作。在几十年的时间中，汤麟玉凭借对人物表情、动作、服饰等细致入微的观察，他在继承前辈面塑艺术精华的基础上，注重赋予“面人就是面神”的灵性，以花鸟鱼虫、大型兽类、瓜果蔬菜、神仙佛像、戏曲人物、民间传说人物、现实生活人物为创作题材，创造了“揉、展、搓、拨、挑、捏”等技巧，形成了自己独特的艺术风格和手法。

汤麟玉的面塑主要以古典小说、戏曲中的人物和片段为创作题材。他捏的面人大的有半尺，小的可以在核桃大小的面团上捏出十八罗汉。

汤羽说，对于太爷爷和爷爷那两代“面人汤”来说，捏面人是一种谋生的手段，他们的生活方式犹如过去老艺人一样，拿着个小马扎，背着大大的木制的工具盒，走街串巷，其流动而简朴的生活方式，与他的前辈们当年在北京街头度过的民间艺人生涯，一脉相承。

“文革”期间，面人不让做了，汤麟玉被安排到沈阳羽毛工艺厂上班。退休后，面人艺术始终没有登上大雅之堂，还曾一度回到竹签上成为孩子们的玩具，“爷爷退休后，又开始做面人，退休后又背起了他的大箱子，经常走故宫串公园。年过七旬的他不挑不拣，风餐露宿，饿了啃口面包，渴了喝瓶矿泉水，而他随手捏出的面人，总是会招来一群孩子，那些雉鸡串串花、形肖神似的小面人，让孩子们笑了，他也跟着笑……”汤羽回忆。

近些年，面人这项传统艺术又受到了人们的重视，汤麟玉培养的弟子不下百人，其中不少走出国门，到日本、韩国一展技艺。据说，在日本面人可以卖出很高的价钱，一个孙悟空就能卖到上百元（人民币）。“爷爷说，当年他的大爷汤子博爱国，誓死不为外国人做面人，但年代不一样了，现在是展示中国老手艺的好时候。”汤羽说，2006年，80岁高龄的汤麟玉完成了毕生的心愿，“面人汤”成功申报为辽宁省非物质文化遗产。第二年，老人幸福地闭上了双眼。

百年技艺举步维艰

58岁的汤福祥，自小得父亲汤麟玉的真传，通过40多年的努力，成为“面人汤”第三代传人。汤羽告诉记者，父亲很小的时候就经常看着爷爷捏面人，而她小时候就看着父亲和爷爷一起捏面人，那时爷爷捏得快，父亲捏得慢，不过爷爷捏的都是传统人物，而父亲在配料和储存工艺上闯出了一条新路，而且与时俱进，创造出很多符合新时代精神的面人形象。

汤福祥的面人以写实为主，在捕捉人物、动物情感的瞬间变化上堪称一绝。“父亲性格内向，但他的内心世界是丰富多彩的。”汤羽说。

汤羽说，她一直记得小时父亲给她讲爷爷的故事，“那是父亲还小的时候，家里的粮食不够吃，好不容易从乡下亲戚那弄来了一袋江米面，准备留着过年吃。没想到，爷爷每天上班时，都会带上一个饭盒子，里面装了整整一盒江米面，带到厂子里，就用来捏面人。等到奶奶发现爷爷的秘密之后，那袋子五十多斤的江米面，已经所剩无几了！这件事一直影响着父亲，他和爷爷一样，都是老实厚道的人，一辈子都勤劳本分地过日子，忠实于自己的本职工作，也忠实于家传的面人工艺。爷爷走街串巷地做面人，并没有意识到他这样做是对中国民间艺术的一种传承和保护，他只知道，祖上传下来的东西不能在他的手里丢掉，现在父亲和我也是这么想的。”

近些年，汤家人有了展示面塑技艺的机遇，面人作品先后参加各种活动，“每次举行皇寺庙会，站在我家展台前的人都挺多。”皇姑区文化馆还专门给“面人汤”提供了展览室，按说这些好事会让汤家人感到欣慰，可是汤羽说，这项百年传统技艺的发展仍然举步维艰，“以前走街串巷卖面人的方式，已经不能保证这门手艺的传承了，开发好新的市场是解决传承问题的最好方法。”

汤羽说，搞面塑必须有扎实的艺术功力，懂得历史文化等方面的知识，此外，还得有一种为艺术献身的精神，指望靠它发财很难。“面人汤’没有教男不教女、教内不教外的说道，但真正能扎下心跟面团使劲的年轻人并不多，我正在努力着，也希望有更多的年轻人参与进来。”