非驴非马（拼音：fēi lǘ fēi mǎ）是一个汉语成语，最早出自于汉·班固《汉书·西域传下》。

汉·班固《汉书·西域传下》：“[龟兹王]后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作檄道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。外国胡人皆曰：“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。”

后世据此典故引申出成语“非驴非马”。

汉朝时候，张骞出使西域，使中国西部各少数民族和汉族聚居的中原地区建立了密切的联系，各民族之间通过长期的政治、经济、文化上的交流，为后来中华民族的统一打下了一定的基础。

西北各少数民族原来都是一些相对独立的小王国，汉朝为了巩固自己的统治，与周围各少数民族建立和保持稳定的和平关系，实行了和亲政策，把汉朝宗室的女儿，作为公主，嫁给一些少数民族的首领，和他们结为亲戚。其中，乌孙国（在现在的新疆维吾尔自治区境内）国王的妻子，也娶自汉朝，称为乌孙公主。

据《汉书・西域传》记载，汉宣帝时，乌孙公主把自己的女儿送到汉朝的京城长安来学习弹琴，汉朝派侍郎乐奉护送公主的女儿回乌孙，中途经过龟兹国的时候，被龟兹国王绛宾留住了不肯放。因为龟兹国王正好派了人去乌孙向公主的女儿求婚，使者还没有回来。龟兹国王把公主的女儿留下后，再次派人去乌孙讲明情况并求婚，乌孙公主就答应了。

龟兹国王绛宾和乌孙公主的女儿结婚后，夫妻感情很好，绛宾就上书给汉朝皇帝，说他能够娶了汉皇的外孙女为妻，是汉朝的亲威，愿意与公主的女儿一起到汉朝来朝贺。

汉宣帝元康三年（公元前六三年），龟兹国王和夫人来到京城长安朝贺。汉朝赐给国王和夫人印绶，表示他们的王位是由朝廷正式封给的，并且让夫人也号称公主。绛宾和夫人在长安住了将近一年，回去的时候，汉朝送给他们许多礼物，还带去了车骑旗鼓和一个乐团。

在长安居住时，绛宾觉得汉朝的宫殿比他的大帐篷雄伟得多，大臣的丝织品官服比他臣子的羊皮服装华美得多，宫廷的仪仗比扛着的刀枪气派得多，宫女的气度比龟兹美女优雅得多。这些都让他大开眼界，他打心底喜欢上了长安。

回到西域以后，他仿照汉朝宫殿的样式建造了一座宫殿，把汉宜帝送给他的物品摆在宫中，让官员们穿上汉朝官员的官服，要宫中美女穿戴汉朝宫女的服饰。这么彻底更换一番，龟兹王怎么看怎么惬意，而那些官员、美女，你看看我，我看看你，怎么看怎么别扭。

附近国家的人听说了这件事，很多都赶来看新鲜，尤其是见到官员、美女的打扮，一个个忍不住掩口而笑。由于西域和中原的风俗习惯大相径庭，当地人对此大加嘲笑，说：“驴子不像驴子，马不像马，倒像驴子和马杂交的骡子。”

龟兹国王美慕汉朝文化，回国之后进行改革，结果非驴非马，四不像。可见，勇于改革，敢于吸收外来文化是好的，但是如果不结合自身情况，生搬硬套，只会造成非驴非马的结局，因此，对一切先进的文明都要结合自身情况加以吸收，而不是生搬硬套。

“非驴非马”指不是驴，也不是马；形容事物不伦不类。联合式结构，在句中一般作谓语、状语、补语；常与“不伦不类”连用。

清·张之洞《劝学篇·明纲》：“中无此政，西无此教，所谓非驴非马，吾恐地球万国将众恶而共弃之也。”

张爱玲《沉香屑·第一炉香》：“然而薇龙和其他的女孩子一样爱时髦，在竹布衫外面加上一件绒线背心，短背心底下，露出一大截衫子，越发觉得非驴非马。”

王蒙《活动变人形》七章：“那你真有学问也好，又是一肚子说有有点说没全没的学问。高不成，低不就，非驴非马的四不像。”

蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第六九回：“屈以巡按使兼总司令，布告中外，非驴非马，惊骇万分。”