静御前（1168~1189），是
日本平安时代末期至镰仓初期的人物，她是矶禅师的女儿，
源义经的爱妾。静御前擅长跳舞，曾是白拍子。为日本古代三大美女之一。
静御前出现在历史舞台上的时间是平家灭亡到向
镰仓幕府过渡的短短数年里。那个时候，在都城里有一群叫“
白拍子”的舞女，“白拍子”就是穿上平安王朝时期年轻贵族的白色礼服，戴上金色的立乌帽跳舞。舞女们甩动白色的袖子，一面唱“今样歌”，一面翩翩起舞，十分优雅而飒爽，博得人们的喜欢。她们最初好像是神殿里献舞的巫女，但是这些美丽的女扮男装的舞女们，逐渐被邀请到贵族或武士家去舞蹈。平家时代有名的“白拍子”有被
平清盛所钟爱的祗王，祗女，佛御前等。
静御前的出身并不高贵，她的母亲是叫矶禅师的白拍子，她从小跟母亲学舞。静御前天资聪慧，不仅舞姿优美，而且
舞技超群。14岁时她在
神泉苑为祈雨而舞，也许是她的完美舞姿感动了上天，大雨倾盆而降，从此她以绝世舞女而闻名。
15岁时她与在坛之浦消灭了平家凯旋的
源赖朝的弟弟
源义经偶然相遇。就在她成为源义经的爱妾后不久，源义经因谋反嫌疑而受到哥哥源赖朝追捕。她也跟随义经逃亡来到
吉野山，吉野山是禁止女人出入的，她和义经挥泪分手后，被赖朝的兵抓获。
静出现于《源平盛衰记》，是
坛浦之战胜利后凯旋回京都的时候(1185年4月24日)，此时义经和静正过着甜密幸福的恋爱生活。同年11月3日义经逃出京都时静也在一起。大物浦遇风遭难以后，静和义经等一起在天王寺过夜。其后京都发布搜索义经的
院宣(
院政的命令)，他们便逃入白雪茫茫的吉野山。后来义经感到带女人在雪地行走危险，就决定让她到其母矾禅尼的地方，给了她许多金银，派仆人护送出山。不料下山途中钱财被仆人抢去，静只得独自回到北白川的母亲身边。
不久静被当局(六波罗)传呼讯问，文治二年(1186)3月1日，母女两人被送到镰仓，受到严酷审讯，但她决不供出义经的去向，幕府无法获得线索。赖朝对此大为不满，但也无可奈何。不久，镰仓八幡宫举行祭祀典礼，赖朝之妻
北条政子及其长女
大姬要她表演。静再三固辞无效，最后于4月8日在
鹤冈八幅宫的若官堂献舞。她穿上“白拍子”的服装，在以赖朝为首的丈夫的敌人面前无所畏惧的起舞。当时她边舞边唱的歌词十分有名，她唱的歌是对义经，她所爱的人的悲侧思恋之情。
在大庭广众之下，静以歌舞表示对爱人义经的思念之情，这种行为无疑意味着对赖朝的反抗。而且与庆祝节日的气氛很不相称。静御前当然是知道，如此而特意这样做的。源赖朝果然被激怒了，最终还是在源赖朝的妻子北条政子的劝说下，才好不容易退场。
静御前怀了义经的孩子。赖朝有令，是女婴则不斩，但如果生下是男孩当即杀死。政子和静都希望生女孩，这一年闰7月29日，静为义经诞下一子，但这个孩子随即被遗弃在海滨。由于政子的同情，9月16日静离开镰仓回京都。
静御前回京都后，日夜想念逃亡
奥州平泉的义经。有一天她和侍女琴往来到下总田下边见村(今
茨城县总和町下边见)的思想桥，听说爱人义经于文治五年(1189)4月在衣川的邸宅战败自杀，死前先杀害正妻乡御前，再杀长女
龟鹤御前。静御前万分悲伤，在桥上徘徊哭泣。不久为悼念义经的亡灵，在当地的高柳寺削发为尼，为丈夫义经和被杀害的孩子念经祷告，过着凄凉的生活。同年9月15日病死，侍女琴往将她葬于高柳寺。
她犹如一颗耀眼的流星在黑暗的夜空中飞逝，静御前在历史的舞台上展现了瞬间的夺目光彩，转眼之间便消失了。自古以来静御前迷很多，这并不单纯是因为她是爱情悲剧的主人公，而是因为在她的生涯里可以看到不屈服于统治者的反抗精神的亮点。