《青囊序》一卷，《青囊奥语》旧本题唐杨筠松撰。其序则题筠松弟子曾文迪所作。

《青囊序》一卷，《青囊奥语》旧本题唐杨筠松撰。其序则题筠松弟子曾文迪所作。相传文迪赣水人。其父求巳，先奔江南，节制李司空辟行南康军事，文迪因得筠松之术，後传於陈抟。是书即其所授师说也。案赵希弁《读书後志》有《青囊本旨》一卷，云不记撰人，演郭璞《相墓经》。陈氏《书录解题》有《杨公遗诀曜金歌并三十六图象》一卷，注云杨即筠松也。今是书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之贵贱吉凶，未审与曜金歌为一为二。惟郑樵《通志。艺文略》别载有曾氏《青囊子歌》一卷，又杨、曾二家《青囊经》一卷，或即是书之原名欤？其中多引而不发之语。如坤壬乙巨门从头出一节，历来注家罕能详其起例。至序内二十四山分顺逆一条，则大旨以木火金水分属甲丙庚壬乙丁辛癸，互起长生。如甲木生於亥，库於未，乙木生於午，库於戌之类。因以亥卯未寅午戌己酉丑申子辰为四局，反覆衍之，得四十八局。阳用左旋，阴从右转，盖本之说卦阳顺阴逆之例，为地学理气家之权舆。

杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙。

龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东。

是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。

晋世景纯传此术，演经立意出玄空，朱雀发源生旺气，一一讲说开愚蒙。

一生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言。

识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取。

先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。

二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。

阳从左边团团转，阴从右路转相遇，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。

阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐，阴山阴向水流阴，笑杀拘疑都一般。

若能勘破个中理，妙用本来同一体，阴阳相见两为难，一山一水何足言。

二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记。

山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间。

更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。

来山起顶须要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。

天上星辰似织罗，水交三八要相过，水发城门须要会，却如湖里雁交鹅。

富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，山静水动昼夜定，水主财禄山人丁。

乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排，生克须凭五行布，要识天机玄妙处。

乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富，请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫。

惟有一家能发福，去水来山尽合情，宗妙本是阴阳玄，得四失六难为全。

三才六建虽是妙，得三失五尽为偏，实因一行扰外国，遂把五行颠倒编。

以讹传讹竟不明，所以祸福为胡编。