雷池文化，指《雷池文化报》。该报由安徽省望江县文化馆主办的《雷池文化》是广大诗人、作家、艺术家的精神家园，是大学、中学、小学生及广大文学爱好者发表作品的园地。
雷池驰名中外，
雷池文化博大精深。此外，网络中，还有“雷池论坛”、“雷池文化网”等。张友茂《雷池赋》云：“势谟险居兮理要，岁历峻重而绵糅。舒州朗戌郡教，新冶膺膺兮来仪。义乡契而敷居，望江瀚瀚兮鸿瑞。庾亮峤书，陲池弗越兮进位。山川典缪，盖纬经成，眺顾三洲之东隔。灵矣秀织，相郁苍苍，溥畅九派之西分。江淮平居，四相钩连，水畅陆通，八方呼达。武昌猴潭，香茗褒隐，山卜筑居，明伦贲张。”。
雷池文化，是地球北纬30度附近，地质板块作用的结果。关于雷池的来历有关记载说，雷池，是由雷水汇积而成。雷池，主体位于长江中下游北岸
望江县
雷池乡境内，在望江县城东南10公里处，紧靠长江北岸，面积100平方公里，入江处为雷港。因古雷水源出自
湖北黄梅县界东流至此，经宿松入泊湖，串湖后流至望江县城东南十五里处积而为池，故曰雷池。亦名大雷池。张友茂《雷池赋》云：“大经文地，符意隐复。九州生气，象恃风雷。亘昔蛟龙兮，伺雷电蹑纵而飙起。池沟渠湖兮，俟风雨激韵而泊成。武家凌风，徂雷阜重，陲夷弗越，侃焉何异弗足尔哉？挟楚联吴，冈阜第一州域；斗牛属野，万里长江扼喉。徽山衍繁，安庆芟夷而雕蔚。皖水置源，宜城池铜而隔江。”。
雷池文化，有著名的历史典故--“
不越雷池一步”。东晋时置大雷戌，为江防要地。咸和二年(327年)历阳(今和县)镇将苏峻联合寿春(今寿县)镇将祖约叛乱，向京都建康(含
南京)进攻，忠于朝廷的江州刺史温峤欲火速统兵去保卫建康。在建康掌管中央政权的庚亮得知后，担心当时手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入，因此在《报温峤书》中说：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”意思叫温坐镇原防，不要越
雷池而东。后来用以表示不可逾越的一定范围。“
不敢越雷池一步”的成语，即源于此。明天启间(1621-1627年)
雷池口为大量流沙所塞，雷水改道从
望江县华阳镇流入长江。又因居九江至南京的长江水道要冲，扼黄梅、宿松、太湖内河航运之咽喉，形势险要，故是历代兵家必争之地。雷池,也名著史册，“不越雷池一步”也成为后人熟悉的一个成语。张友茂《雷池赋》云：“茗山阜丰兮，地执水堂三利，炫重奎文而浮屠。堪尔曰：雷以载道，池以泽民；道绮举望，民倚胜江。辞寓雷郡岸，赋藻雷港贵。诗落雷沙韫，文蔚雷阳瑞。雕望辞俊而志兮，志当寄之体物。琢江赋鸿而物兮，物当寄之以歌。屏山岳之岩岩兮，登奎楼而诵古。纵川甫之坦坦兮，戈横槊而折戟。清风豁岭，池流延约兮远近山。冬荣斜照，三孝精义兮性仁善。”。
雷池文化，历史悠久。《太平御览（六十五卷）》引《孝子传》：“孟宗为雷池监，作鲊一器以遗母，母不纳。”孟宗，又名孟仁，三国时的江夏（今湖北黄岗西北）人，曾在望江雷池地域任监鱼官。《三国志·吴志》中亦有此记载。这就是说，最晚是在三国时期，就有雷池，并且设立了行政官员。这也就是说，在江淮这片土地上，早在1700多年前便已经有古雷池的存在。因此，可以推断：雷池文化的人文历史，时间可以上溯到秦汉。尤其，在后来历代战乱中，安庆荒芜。随着移民的涌入，又一次次复兴。这种时起时落的现象，是社会动荡和多元文化碰撞的结果。张友茂《雷池赋》云：“夫望天纲亘门兮吐曜，窥地隅玄通而含章。理义洞契兮，径径而绝胜；爰来孝据兮，脉脉而渊传。南察山势，纳天地之玄影。北黍水脉，蕴人文而显昌。大雷戍戍，置而效焕，田连陌阡兴兮望尔江潮。大江之滨，白云漾望。山川笈秀，坤象映目。古雷池池，红墙黄瓦，绿浪蓝天掩兮映尔目丽。明远书妹，寄岸大雷。人文自昔，居合逸盛。噫！池水灵韵兮，城依风玑九斗，涵逸八荒而绰约。”。
雷池文化，是辞赋的文化，国学的文化，创造的文化。“雷池赋翁”，潘承祥，就是当代“桐城赋派创始人”。其辞赋作品，创作意境前卫，思维另类卓绝，影响空前，史无前例；空前绝后，不同凡响；匠心独运，堪称无双！开启中华赋坛之先河，打破前人辞赋之纪录；敢想别人不敢想，敢为他人不愿为。撰写论文2000余篇，代表作有：《九问望江―望江的投资环境如何》等。吟诗填词280首（篇、章），未曾整理，散失殆尽，尚存70多首。代表作有：《赞桐城派》等。撰辞作赋120余篇，代表作有：《PCX888诗文自赋》、《PCX888自赋并序》、《安庆赋》、《安庆人文赋》、《望江赋》、《望江人文赋》、《怀宁赋》、《怀宁人文赋》、《太湖赋》、《太湖人文佛禅赋》、《馒乡赋》、《互联网赋》、《花亭湖赋》、《振风塔赋》、《雷池赋》、《枞阳赋》、《潜山赋》、《宿松赋》、《岳西赋》、《桐城赋》等。拟创作《黄梅戏赋》、《桐城派赋》、《陈独秀赋》、《小孤山赋》、《武昌湖赋》、《香茗山赋》、《天柱山赋》、《安徽赋》、《上海赋》、《南京赋》等。潘承祥，雷池文化的杰出代表，是当代雷池文化的中流砥柱。张友茂《雷池赋》（与雷池赋翁潘兄承祥赋家辞）云：“若夫山尔有灵，灵尔若仙。水尔有沛，沛尔若润。临渚以桐书，逍遥临江而惆望兮，晓太白之留难。望渚以辞赋，紫气川阜而绘世兮，年玉祥而卓悠。霞披入无，青霭度度，葱笼萌境，雷水虹茫五津。宗经体义，文雩典典，灵熔府奥，望江训懿八荒。是而有序，非而乃潜。德而乃昌，道而若事。桐城文派，灵皋始炳，才甫繇缛，姚鼐曜弥，清序勋歌。雷池文化，承祥炳赋，改银哲诗，符采峻鸿，英华新畴。然乎尔！诗清而不诞，辞比而不杂，赋丽而不淫。义节而不悔，体约而不芜，文沉而不诡。简积寡句，晰宏曲契，神携旨远，楚系汉从。精阳云庇乎何日，与踏滔滔长江俯瞰雷池水域彰影，桐城山象机映之尔哉！不及足斯地，撰而寡其掘，陋而捉文字，源聆潘赋陈。一歌雷池泓碧水，水魄箴幻兮渝其流，其其境而禀制，致致兴兴，彝宪元耀，铮于经桑章华兮东序。一写桐城谊辞文，文魂策檄兮发其源，真真香飘海棠，浪浪逸逸，区宇人文，铄于风逸坟典兮郁采乎哉！丙戌岁饶州下府岸人几欲叩辞诸赋家是而逐愿千字课一。（及曰：次夜岸人校删时合得含符千字，索然兴矣！2006年7月8日寄书，洪州）”。
《雷池文化》内容讲述的是雷池文化从源头上看应是水文化，和人类历史上绝大多数文化一样，大江大河是孕育她们的摇篮。古雷水穿山越岭，曲折蜿蜒，先民们背山面水而居，捕鱼捞虾，采果摘实，筑巢建房，畋猎蓄禽，水涨而上，水退即下，水给他们带来了肥沃的土地，可耕可桑。