雪唱是一个富有文化内涵和美好寓意的词语。
详细释义
典源
《昭明文选》卷四十五战国策·宋玉《对楚王问》
故鸟有凤而鱼有鲲，凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上；夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸；夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？”
典源译文
楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么世人百姓都这么不称誉你呢？” 宋玉回答说：“嗯。是的，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，让我能把话说完。有个客人在都城里唱歌，起初唱《下里巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引用商声，刻画羽声，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，能应和的人也就越少。所以鸟中有凤凰，鱼中有鲲鱼。凤凰向上腾飞九千里，穿越云霓，背负苍天，翱翔在那极高远的天上；那篱笆下面的鷃雀，怎能和它一样了解天地的高远呢？鲲鱼早晨从昆仑山脚下出发，中午在碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，怎能和它一样测知江海的广阔呢？ 所以不光鸟中有凤凰，鱼中有鲲鱼，士人中也有杰出人才。圣人有高明的思想和美好的操行，超脱世事而独自相处，一般的世人百姓又怎能知道臣的作为呢？”
释义
“客有歌於 郢 中者……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”后用“雪唱”指高雅的歌声。
同源典故
下里 唱高 唱高和寡 寡和巴人巴曲 巴歌 巴里 巴音 曲高 曲高和寡 白雪 郢唱 郢客 郢律 郢曲郢歌 郢篇 郢声郢词 郢雪阳春 难和曲 雪唱 雪满琴
运用示例
唐 孟郊 《
送崔爽之湖南》诗：“雪唱与谁和，俗情多不通。”
唐 崔轩 《和主司王起》：“共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。”
五代 齐己 《
谢孙郎中寄示》诗：“久伤琴丧人亡后，忽有云和雪唱同。”
唐 许浑《酬杜补阙初春雨中舟次横江喜裴郎中相迎见寄》诗：“ 郢歌莫问青山吏，鱼在深池鸟在笼。”
元 揭傒斯《病中初度次韵奉酬并呈诸君子》：“ 郢 歌追《白雪》， 汉赋惬《长杨》。”
清 潘其灿 《癸卯岁暮感怀》诗：“ 郢歌《白雪》谁怜寡， 蜀道青天始信难。”
五代 齐己 《
对雪寄荆幕知己》诗：“ 郢唱转高谁敢和， 巴歌相顾自销声。”
前蜀 韦庄 《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作·三用韵》：“铮鏦闻郢唱，次第发巴音。”
明 陈子龙 《嘉靖五子诗·李于麟》：“感此郢唱稀，伤彼楚工惑。”
唐 张九龄 《
九月九日登龙山》诗：“且泛篱下菊，还聆郢中唱。”