雍门琴又做雍门鼓琴，是一个典故，也指一种曲调。相传雍门子周以善琴见孟尝君。孟尝君寒心酸鼻者，千秋万岁孟尝君闻之悲泪盈眶。子周于是引琴而鼓，孟尝君

相传，雍门子周以善琴见孟尝君。孟尝君曰：“先生鼓琴亦能令文悲乎？”雍门子周曰：“臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者君也，连五国之约南面而伐楚者又君也。天下未甞无事，不从则横。从成则楚王，横成则秦帝，楚王秦帝，必报讎於薛矣。夫以秦楚之强而报讎於弱薛 ，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣！” 孟尝君闻之悲泪盈眶。子周于是引琴而鼓，孟尝君增悲流涕曰：“先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也。”见汉刘向《说苑·善说》。《三国志·蜀志·郤正传》：“雍门援琴而挟说，韩哀秉辔而驰名。“后因以“雍门琴”指哀伤的曲调。隋杨素《赠薛播州》诗：“离心多苦调，讵假雍门琴。”唐李白《猛虎行》：“肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。”

汉，刘向；《学苑.》卷十一；善说。

雍门子周以琴见乎孟尝君。孟尝君曰：“先生鼓琴亦能令文悲乎？”雍门子周曰：“臣

何独能令足下悲哉？臣之所能令悲者，有先贵而后贱，先富而后贫者也。不若身材高妙，适

遭暴乱，无道之主，妄加不道之理焉；不若处势隐绝，不及四邻，诎折傧厌，袭于穷巷，无

所告愬；不若交欢相爱无怨而生离，远赴绝国，无复相见之时；不若少失二亲，兄弟别离，

家室不足，忧蹙盈?。当是之时也，固不可以闻飞鸟疾风之声，穷穷焉固无乐已。凡若是

者，臣一为之徽胶援琴而长太息，则流涕沾衿矣。今若足下千乘之君也，居则广厦邃房，下

罗帷，来清风，倡优侏儒处前选进而谄谀；燕则斗象棋而舞郑女，激楚之切风，练色以淫

目，流声以虞耳；水游则连方舟，载羽旗，鼓吹乎不测之渊；野游则驰骋弋猎乎平原广囿，

格猛兽；入则撞钟击鼓乎深宫之中。方此之时，视天地曾不若一指，忘死与生，虽有善琴

者，固未能令足下悲也。”孟尝君曰：“否！否！文固以为不然。”雍门子周曰：“然臣之

所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者君也；连五国之约，南面而伐楚者又君也。天下未

尝无事，不从则横，从成则楚王，横成则秦帝。楚王秦帝，必报雠于薛矣。夫以秦、楚之强

而报雠于弱薛，誉之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻

者。千秋万岁后，庙堂必不血食矣。高台既以坏，曲池既以渐，坟墓既以下而青廷矣。婴儿

竖子樵采薪荛者，蹢躅其足而歌其上，众人见之，无不愀焉，为足下悲之曰：‘夫以孟尝君

尊贵乃可使若此乎？’”于是孟尝君泫然泣涕，承睫而未殒，雍门子周引琴而鼓之，徐动宫

征，微挥羽角，切终而成曲，孟尝君涕浪汗增，欷而就之曰：“先生之鼓琴令文立若破国亡邑之人也。”

《猛虎行》 唐诗，作者：李白

朝作猛虎行，暮作猛虎吟。

肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。

旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲颠倒。

秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草。

一输一失关下兵，朝降夕叛幽蓟城。

巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁。

颇似楚汉时，翻覆无定止，朝过博浪沙，暮入淮阴市。

张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。

暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。

贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。

有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。

宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人。

昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。

有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。

楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。

三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随。

萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。

溧阳酒楼三月春，杨花茫茫愁杀人。

胡雏绿眼吹玉笛，吴歌白纻飞梁尘。

丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。

我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲。

注:此诗萧士赟云是伪作

邑之人也。”列子，《汤问》，第五

昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。

过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。

娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。

故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声

说明：

根据文意，《猛虎行》诗之“雍门琴”显然指的是雍门地方乐曲或者歌调

l卷519.【水调歌头】（寄王信父）

书名:《全宋词》 作者:张炎

白发已如此，岁序更骎骎。化机消息，庄生天籁雍门琴。颇笑论文说剑，休问高车驷马，衮衮□黄金。蚁在元无梦，水竞不流心。 绝交书，招隐操，恶圆箴。世尘空扰，脱巾挂壁且松阴。谁对紫微阁下，我对白苹洲畔，朝市与山林。不用一钱买，风月短长吟。

雍门周是战国时期的著名琴师。因居于齐国的雍门，因以雍门为号，又称雍门子或雍门子周。当时齐国国都临淄（今山东淄博市）已经是座著名的大城市。农工商并重是齐国的经济特点，都市兴旺，经济繁荣，为音乐艺术发展提供了雄厚的物质基础。

据说当时的人们无不吹笙鼓瑟，击筑弹筝。雍门周是民间琴家中的一个杰出的代表人物。雍门周的琴艺高超绝妙，特别是演奏悲哀的曲子，凄楚伤感，听他弹琴的人，无不感动的伤心流泪。历史上著名的“战国四公子”之一的孟尝君，虽然特别喜好音乐，但是不相信雍门周的演奏技术有如此高超。于是就派人请雍门周来给他弹琴。孟尝君对雍门周说：“听说先生擅长弹悲哀的曲子，而听者都能伤心落泪。不知能不能也让我感动？”雍门周知道孟尝君一直养尊处优，没有过什么不幸的经历，就回答说：“听曲的人必须有过不幸的经历，听到琴声后才会和悲哀的琴曲产生共鸣；你虽然向来锦衣玉食，但是也有悲哀的事情。”孟尝君急切的问：“是什么呢？”雍门周不紧不慢的说：“你得罪过秦国和楚国，将来不管是秦国称霸还是楚国称霸，它们都会来向你报仇的。你只拥有这么一小块地方，别人要来收拾你，是很容易的事情。”孟尝君听后，不知所措，沉思良久。雍门周又说：“你死后，你的祖宗庙堂没有人祭祀，你的高台楼阁也被毁掉，你的坟头长满荆棘杂草，野生动物穿梭其中，牧童在上面嬉戏玩耍，而没有人来修理。凡看到的人，无不叹息啊！孟尝君那么尊贵的人，到头来也是这样的下场。”孟尝君听后，仿佛真的破国亡邑一样，眼睛里含着泪花。这时，雍门周的琴声响起。深沉的弹完一曲后，孟尝君泪如雨下，湿透衣襟。雍门周的故事说明，战国时期的人们已经注意到音乐美学上一个重要的问题，即音乐的审美特点之一在于，它需要审美者投入自己的主观体验和感受。

相传雍门周还是琴谱的最早发明者。