佛教术语，龙树菩萨所判二道之一。对于易行道而言。于此土积修行之功，入圣得果之教道，谓为难行道。念佛往生净土，于彼土成佛得道，谓为易行道。（参见：易行道）
来源
丁福保《佛学大辞典》
文章内容
‘易行道’之对称。指修行道上，较为艰难、费力之方式，通常系指自力教（他力教之反面）而言，有时亦指苦行而言。《十住毗婆沙论》卷五〈易行品〉云（大正26·41b）︰‘佛法有无量门，如世间道有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是，或有勤行精进，或有以信方便易行疾至阿惟越致者。’
此谓以信方便迅速到达阿惟越致（即不退转地）为易行道；相对地，由长久勤行精进始达不退转地，则称为难行道。昙鸾《往生论注》卷五释云（大正40·826b）︰‘难行道者，谓于五浊之世，于无佛时求阿毗跋致为难。此难乃有多途，粗言五三以示义意。一者外道相善，乱菩萨法。二者声闻自利，障大慈悲。三者无顾恶人，破他胜德。四者颠倒善果，能坏梵行。五者唯是自力，无他力持。如斯等事，触目皆是。譬如陆路步行则苦。’
此谓五浊恶世、无佛出世时，在修行道上欲求不退，颇难获致。其难有五种。而依佛之他力往生净土，速入正定聚，则较为容易，故称易行道。道绰《安乐集》卷上即承袭此说，而作圣道、净土二门之教判。
参考资料
《安乐集》卷下；《选择本愿念佛集》；《愚秃钞》卷上。