陶福履（1853—1911），字稚箕，江西新建人，清末学者。光绪18年（1892）进士，入翰林，后改户部主事，历任湖南慈利、沅江、益阳知县，著有《远堂文集》、《稚箕远堂诗录》等，编撰有《豫章丛书》。

陶福履“少以诗名”，“于学无所不窥，尤其留意乡先生遗书”。他在入翰林院的第二年，因母病而请假回乡，在侍亲的同时即开始刊刻《豫章丛书》。母死，丧事百日完毕，则全力投入这一工作。守孝三年之期，完成了江西乡邦文献的第一次汇集和刊刻。所编《豫章丛书》分为三集，分别由欧阳熙、喻震孟、皮锡瑞作序。最后刊刻成书于光绪21年（1895年）。

汇编和刊刻《豫章丛书》

关于他汇编和刊刻《豫章丛书》，有三点值得注意。

一是事情的缘起。据为《豫章丛书》第一集作序的欧阳熙说：他的老师乐平人石景芬（芸斋），感慨当年阮元刊刻皇清经解和撰十三经校勘记，实赖江西人之力，但皇清经解却未收江西人的著作，于是发愿要汇编江西人的经学著作，并叮嘱欧阳熙留意，但此愿未遂而石景芬已逝。欧阳熙与陶福履谈及此事，才知陶福履也早有此愿，于是合两家之书一起编选刻印，并将经学扩大到经、史、子、集四部，名之为《豫章丛书》。

二是编刻《豫章丛书》的深层目的。喻震孟在《豫章丛书》第二集的序言中说：当时“学者沉溺于帖括浮滥之中，无人读书，而古籍之传者亦日就湮没。前之人莫由持饷乎后人，后之人无由乞灵于前人，人才之所以日衰，风气之所以日坏，职是故也。”而皮锡瑞在《豫章丛书》第三集序言中也说：“君之意在表彰先哲，而津逮后学之功尤伟。”显然，陶氏之所以编刻《豫章丛书》，是想借珍贵的先贤遗著的传播，造就人才，改变风气。

三是当时陶福履的经济状况。着手编刻《豫章丛书》在陶福履刚入翰林的第二年，后又经母丧，家境并不宽裕。欧阳熙在序言中说：“君甚贫，旧庐尚质于人，羔雁所入，乃以为表彰先哲之用，君为用非所谓贤豪而何耶？”就此三点来看，陶福履编刻《豫章丛书》书的首创之功是值得大书特书的。