陈次升（1044～1119），字当时，仙游（今属福建）人。宋神宗熙宁六年（1073）进士（《宝祐仙溪志》卷四）。历知安丘县，累迁监察御史。哲宗立，提点淮南、河东刑狱。绍圣中，复为监察御史，进左司谏，谪南安军，复极论章惇、蔡卞、曾布、蔡京之恶，惇等皆坐窜逐。徽宗立，召为侍御史，迁右谏议大夫。崇宁初，以宝文阁待制知颍昌府，继除名编管循州。录除名徙建昌，编管循州，皆以论京、卞故，政和初复旧职卒，有谠论集。政和中，复旧职。宣和元年卒，年七十六（同上书）。《宋史》卷三四六有传。

北宋后期，仙游人蔡京权倾朝野，巴结依附者趋之若鹜，而其同朝为官四十年的同乡陈次升却不屑与之为伍，并且一再弹劾，成了誓不两立的死敌。这位秉性刚直的御史一生嫉恶如仇，尽管屡遭权贵同乡打击迫害，也从未屈服退缩，铮铮气节不能不令后人景仰。

陈次升，字当时，仙游善化里（今大济镇）人，生于宋仁宗庆历四年（1044）宋神宗六年（1073）登进士第。

据史载，陈次升任监蔡御史时，曾到两湖视察民情。在发现贪官骞周常行不轨后，当即上疏，无情揭发其滥用职权，擅自制订盐税法令，侵害百姓扰乱纲纪之罪行。

宋哲宗绍圣二年（1095），陈次升调任殿中侍御史，亦是蔡京一伙权势日隆之时。可他非但不去依附，反而不顾同乡情面，当廷历数其累累恶行，力斥其奸邪祸国殃民，从此成了权奸们眼中钉，横遭排挤。

宋徽宗大观四年（1110），权倾朝野的蔡京因作恶多端被罢相，陈次升才得以复出，任集贤殿编撰宋徽宗。政和八年（1118），陈次升恢复宝文阁待制之职，以朝散大夫出任漳州知府。

宋徽宗宣和元年（1119），年事已高的陈次升上奏告老返乡。他还念念不忘朝政清明，续写奏章呈献“体道、稽古、修身、仁民、崇俭、节用”六策予朝廷，当年病逝，终年76岁。

陈次升，字当时，宋仁宗庆历四年（1044）甲申九月癸酉日甲寅时生，仙游县善化里山山寻人。次升祖父陈画，官朝议大夫，画传子云从，以子次升贵，赠正议大夫。云从传子五：次颜、次龙（后改名宠）、次升、次宗、次礼。兄弟读书“日知其所不足，月无忘其所能。”政和二年（1112），次颜、次龙、次宗三兄弟同膺特奏名。据《永乐大典》卷三千一百四十六《谠论集·侍制陈公行实》载：“公讳次升，字当时，行第三十，乃十四朝议之次孙，正议大夫之次子。母王氏二十九娘，东陂人，赠硕人。族处于仙游龟峰之下。……（次升）熙宁六年（1073）余中榜赐同进士及第。是时，公之伯仲，如知县公次颜、教授次宠（龙）、士曹公次宗，皆力学起家，闾里称耀。”

壶山兰水秀气兼，高士惟知孙儿严。陈画课孙穷经究史，毫分缕析，致知力行，盖终身焉！次升入太学读书，日异其能，岁增其智。时学官始得王荆公《字说》，招诸生训之。次升作而曰：“丞相岂秦学耶？美商鞅之能行仁政，而谓李斯解事，非秦学而何？”坐屏斥。次升读书勤于思索，不盲从，“道因穷理悟，命以尽性知。”即第进士，初官安丘县，任上始知州从事摄，拘捕囚犯颇众，挤满监狱，次升曰：“子不教我期于无刑，乃教我广狱耶！”未几，次升断案公允，片言裁决，事无留者，次狱空，郡人叹服。转运使吴居厚以聚敛进，檄尉罔征税于远郊，得农家败絮，捕送县，次升纵遣之，居厚怒，将被以文法，会御史中丞黄履荐为监察御史。

章惇、蔡卞等在构成孟后冤狱后，还想追废宣仁太后。他们为了诬告宣仁，竟与邢恕、郝随等定计，说是司马光、刘挚、梁焘、刘大防等人曾勾通崇庆宫内侍陈衍密谋废立哲宗。崇庆宫系宣仁太后所居，陈衍时已得罪，被发配朱崖，章惇就先派使往郴州，召还原崇庆宫内侍张士良，由蔡京、安惇逼供，再擅拟草诏，呈入御览，议废宣仁为庶人。陈次升获知此事后极力为宣仁太后辩诬，他对哲宗密言：“宣仁太后是一直保佑陛下的，始终与陛下没有嫌隙，希望陛下不要听小人的恶毒毁谤。”

岭南历来是谪臣的流放之处，章惇与蔡卞等欲举汉唐故事，请戮元祐党人，就议遣吕升卿、董必等察访岭南，伺机尽杀流人。就在哲宗拟派吕升卿为广南按察使时，陈次升上疏密奏：“陛下并没有要杀戮流放元?诸臣的旨意，为何要派吕升卿出使广南呢？吕升卿在元?间负罪致仕，他生性残暴刻薄，好挑剔别人的过失，如果派他察访迁谪之地，他会逞志释憾，为所欲为。”于是哲宗打消了派吕升卿去广南的念头，从而使章、卞的阴谋没有得逞。

哲宗亲政期间，次升曾多次上疏弹劾章惇，但都被留在宫禁中，不交议也不批答。章惇博学善文，宋神宗熙宁初，王安石秉政时就十分喜欢他的才能，并委以重任；哲宗即位后授他枢密院事，到亲政时有复熙宁、元丰之意，又首起他为尚书左仆射兼门下侍郎，专以“诏述”为国是，凡元祐所革一切都复之。哲宗还亲口对次升说：“章惇文字勿令绝。”次升回去后把哲宗的所言转告王巩，王巩便道：“你为何不说谏臣是耳目，帝王是心，心会有不知之处，须由耳目为它传达，要是心能知道，还用耳和目做什么？”过了数日，次升再去朝觐哲宗，哲宗仍重申前旨，次升就用王巩的话来回答。哲宗听后说：“你所言的很对，但现在还没有能替代章惇的人。”因此次升最终没能说动哲宗。

京都里有一户富家的乳婢因怨主人，故意把小儿放在椅上坐，然后跪着三呼万岁，结果被关进牢狱。次升请求皇上下道命令，所有官员都不准去观望。哲宗问蔡卞：“是观望什么？”蔡卞乘机说：“就是观望陛下。”这下次升的话被认为是诋毁先烈，蔡卞当即拟罪，欲把次升谪贬监全州酒税，但哲宗认为全州稍远些，改为南安军。

元符三年正月八日，只活了二十五岁的哲宗病逝，太后宣旨召神宗的第十一子、端王赵佶入宫，即位柩前，赵佶即宋徽宗。徽宗即位后，次升调任广德军，接着召为侍御史。次年徽宗颁诏改元，改为建中靖国元年（1101），次升被任命为右谏议大夫。他向徽宗献“体道、稽古、修身、仁民、崇俭、节用”六策，内容大抵是规劝。适逢右司谏陈瓘因指责曾布被解职，陈瓘也因上书论曾布的过错被出知泰州，次升均上疏，恳求皇上留用他们，但没有答复。

陈次升刚正不阿，疾恶如仇，他继续上疏弹劾章惇、蔡卞、曾布、蔡京等权奸，列举他们的罪恶。那时范仲淹之子范纯仁已病逝家中，司谏任伯雨上疏追论纯仁被黜，祸由章惇，要求亟置重典，他接连申奏，章至八上，仍无消息，就叫陈次升与陈瓘联衔具疏再奏，申论惇罪。于是章惇被贬为雷州司马参军，不久改徙睦州，病发而死。蔡京也被降为端明殿和龙图阁学士，后又贬到杭州任职，蔡卞被降为少府少监，到池州（今安徽贵池）居住。后来曾官居宰辅的曾布也被罢为观文殿大学士，出知润州。

建中靖国元年八月，陈次升出使契丹。在这期间，徽宗听信邓洵武之言，欲重用蔡京为相，蔡京也入都“诏述”，于是徽宗再诏改元，定为“崇宁”。崇宁元年（1102），陈次升回到朝中，任给事中，不久以宝文阁待制出任颖昌知府。由于权奸的一次次报复和诬陷，他又被降职为集贤院修撰，没有多久再度被贬任菜州知州，接着被罢官为民，迁居建昌，再送循州编管（即管制）。崇宁四年（1105），他也被列入“元祐党籍”。

大观四年（1110），蔡京被罢相，陈次升复出，任集贤殿修撰；政和八年（1118）六月，恢复宝文阁待制，以朝散大夫任漳州知州；宣和元年（1119），他奏请告老，这年病逝于真州私第，终年76岁，追赠太中大夫。