陈庆英（1941年10月21日-2022年4月11日），男，汉族，原籍广东省台山县，生于四川省南充市。1960年考入
青海民族学院物理系读书，在青海民族学院开始学习藏语文，著名藏学学者，
研究员。2018年5月19日，陈庆英荣获第四届
中国藏学研究珠峰奖荣誉奖，拉巴平措、陈庆英所著的《西藏通史》荣获第四届中国藏学研究珠峰奖特别奖。
人物生平
1958年随家庭迁居青海。
1960年毕业于青海师范学院附属中学，考入
青海民族学院物理系读书。在青海民族学院开始学习藏语文。
1963年青海民族学院物理系并入青海师范学院。
1965年毕业于青海师范学院物理系。
1967年至1978年在青海省海西蒙古族藏族自治州德令哈中学和海西州民族师范学校担任教员。
1978年10月考入
中央民族学院民族语文系古藏文专业，学习敦煌古藏文文献。
1981年10月毕业时获得文学硕士学位。
1981年10月至1984年3月在中央民族学院藏学研究所从事藏学研究，任助理研究员，研究藏传佛教萨迦派历史以及蒙藏关系史。
1983年曾到西藏萨迦等地考察三个月。编辑《藏学研究论文集》、《藏学研究译文集》各两册。
1984年3月调到
青海省社会科学院藏学研究所，负责塔尔寺藏文藏书目录编写及塔尔寺历史文物研究，1986年任副研究员、副所长，再次去西藏考察。
1987年起任青海省社会科学院藏学研究所所长。
1988年起任研究员，主持青海藏族社会历史研究课题，主编《
中国藏族部落》、《
藏族部落制度研究》、《塔尔寺概况》等。
1990年4月参加中日佛教文献研究交流代表团访问
日本大正大学、京都佛教大学、民族学博物馆。
1993年8月到
中国藏学研究中心，任历史宗教研究所所长和研究员。
1995 年10月到台湾政治大学民族学系任客座教授3个月。
1999年4月至12月作为美国哈佛大学燕京学社访问学者在哈佛大学燕京学社合作研究。
2022年4月11日14时55分，我国著名藏学家，中国藏学研究中心历史研究所原所长、研究员陈庆英先生，因病医治无效，在成都逝世，享年81岁。
出版著作
1、《斯坦因、伯希和敦煌汉文写卷中夹存的藏文写卷情况调查》，兰州大学《敦煌学辑刊》第二辑。
2、《西藏佛教史上的汉印佛教辩论》，《淮阴师专学报》增刊，1981年第6辑。
3、《一份吐蕃驿递文书》，与端智嘉合写，《
甘肃社会科学》1982年第2期。
4、《土地面积丈量－试析吐蕃时期的土地制度》（藏文），《
青海民族学院学报》1982年第2期。
5、《吐蕃赞普赤德松赞生平简述》，与端智嘉合写，《西藏民族学院学报》1982年第2期。
6、《试论赞普王权与吐蕃官制》，《西藏民族学院学报》1982年第4期。
7、《元朝在西藏所封的白兰王》，《西藏研究》1983年第4期。
8、《固始汗生平简述》，《历史知识》1983年第6期。
9、《元朝在藏族地区设置的驿站》，与洛桑群觉合写，《西北史地》1984年第1期。
10、《元朝帝师制度述略》，与仁庆扎西合写，《西藏民族学院学报》1984年第2期。
11、《西宁弘觉寺与西安小雁塔“正统圣旨碑”》，与仁庆扎西合写，《
青海社会科学》1984年第3期。
12、《元世祖的藏族宰相桑哥》，《历史知识》1984年第4期。
13、《与八思巴有关的几份藏文文献》，《西南民族学院学报》1985年第1期。
14、《西纳家族、西纳喇嘛和塔尔寺西纳活佛》，与蒲文成合写，《青海社会科学》1985年第1期。
15、《元代西藏地方驿站考释》，与祝启源合写，《西藏民族学院学报》，1985年第3期。
16、《关于萨班与阔端会见的几个问题》，《
甘肃民族研究》1985年3－4期合刊。
17、《元朝帝师八思巴年谱》，《
世界宗教研究》1985年第4期。
18、《八思巴评传》，与王辅仁合写，《中国民族史研究》，
中国社会科学出版社1985年。
19、《土观·却吉尼玛及其“颐和园礼赞”》，民族出版社《藏学研究文集》1985年。
20、《元代乌思藏萨迦政权及其与蒙古皇室的关系》，《青海社会科学》1986年第3期。
21、《塔尔寺楹联上的八思巴字》，《西藏研究》1986年第3期。
22、《八思巴致元世祖忽必烈的新年吉祥祝辞探讨》，《
甘肃民族研究》1986年第4期、
23、《忽必烈即位前的八思巴》，《思想战线》1987年第5期。
24、《章嘉·若必多吉与清朝皇室兴建的喇嘛寺院》，《青海社会科学》1987年第5期。
25、《江孜法王的家族与白居寺的兴建》，
西藏人民出版社《
拉萨藏学讨论会文选》，1987年。
26、《章嘉·若必多吉与乾隆皇帝》，《中国藏学》1988年第1期。
27、《九世班禅额尔德尼驻锡塔尔寺记事碑译释》，《
西北民族研究》1988年第1期。
28、《噶玛巴·攘迥多吉两次进京事略》，《中国藏学》1988年第3期。
29、《香山昭庙乾隆御制碑考释》，与王文静合写，《
青海民族学院学报》1988年第4期。
30、《夏鲁的元朝帝师法旨》，《西藏民族学院学报》1988年第4 期、1989年第1期。
31、《章嘉·若必多吉年谱》，《
青海民族研究》1989年第2期。
32、《四至九世班禅大师以及他们的灵塔》，《青海社会科学》1989年第3期。
33、《海西历史上的藏族》，《柴达木研究》，1989年第3期。
34、《从敦煌藏文P.T.999号写卷看吐蕃史的几个问题》，
西藏人民出版社《藏学研究论丛》第1辑。
35、《元代玉树藏族名僧胆巴国师》，《青海方志》1989年第4期。
36、《青海贵德珍珠寺碑记》，与马林合写，《青海民族学院学报》，1989年第4期。
37、《元代乌思藏本钦纪略》，中华书局《元史论丛》，第4辑，1989年。
38、《元代萨迦本钦辨析》，西藏人民出版社《藏学研究论丛》第2辑，1990年。
39、《大元帝师八思巴在玉树的活动》，与周生文合写，《西藏研究》1990年第1期。
40、《元代藏族名僧胆巴国师考》，与周生文合写，《中国藏学》1990年第1期。
41、《关于藏族史的历史分期问题》，与王辅仁合写，《青海社会科学》1990年第2期。
42、《关于北京香山藏族人的传闻及史料记载》，《中国藏学》1990年第4期。
43、《元朝帝师制度及其历任帝师》，《青海民族学院学报》，1991年第1期、第2期。
44、《元代藏传佛教与政治》，西藏人民出版社《藏学研究论丛》第4辑，1992年。
45、《从帐簿文书看吐蕃王朝的经济制度》，《中国藏学》1992年特刊。
46、《五世达赖喇嘛进京与蒙古各部》，《卫拉特研究》1992年第2期、第3期。
47、《“白狼歌”新探》，《江河源文化研究》1992年第2期。
48、《元朝在藏族地区设置的军政机构》，《西藏研究》1992年第3期。
49、《西夏语同藏语词汇之比较》，《青海民族学院学报》1992年第4期。
50、《蒙藏的早期交往及西夏在蒙藏关系中的地位和作用》，《青海社会科学》1992年第6 期。
51、《西夏与藏族的历史、文化、宗教关系初探》，西藏人民出版社《藏学研究论丛》第5辑，1993年。
52、《西藏山南琼结家族》，与马林合写，台湾《政大民族学报》第20期，1993年。
53、《五世达赖喇嘛年谱（1617－1842）》，《庆祝王钟翰先生八十寿辰学术论文集》。
54、《从西夏“文海”看西夏语与藏语的关系》，《青海民族学院学报》1993年第3期、第4期。
55、《雍和宫佛仓简说》，《中国西藏》1994年增刊。
56、《青海塔尔寺调查》，西藏人民出版社《藏学研究论丛》第6辑，1994年。
57、《二世嘉木样活佛晋美旺波东行纪略》，《安多研究》创刊号，1995年。
58、《清朝金瓶掣签制度及其历史意义》，与廖祖桂、周炜合写，《中国藏学》1995年第3期。
59、《明末清初格鲁派蒙古高僧咱雅班智达之事迹新探》，《两岸蒙古学藏学学术研讨会论文集》。
60、《五世达赖喇嘛年谱（1643－1653）》，西藏人民出版社《藏学研究论丛》第7辑，1995年
61、《简论藏文史籍关于西夏的记载》，《中国藏学》1996年第1期。
62、《五世达赖喇嘛与第巴桑结嘉措关系探讨》，蒙藏专题研究丛书之六十八，台湾蒙藏委员会。
63、《雍和宫杂考》，《藏族历史宗教研究（一）》，中国藏学出版社1996年出版。
64、《藏族地区行政区划的演变》，与冯智合写，《中国西藏》1996年第1期。
65、《关于元代西藏的户籍清查》，《海峡两岸中国少数民族研究与教学研讨会文集》1996年。
66、《五世达赖喇嘛年谱（1654－1662）》，西藏人民出版社《藏学研究论丛》第8辑，1996年。
67、《卫拉特蒙古高僧咱雅班智达事迹》，《纪念韩儒林先生学术论文集》，
南京大学出版社68、《十世班禅大师的故乡和家世》，《中国西藏》1997年第1期。
69、《元代朵思麻宣慰司的设置年代和名称》，《中国藏学》1997年第3期。
70、《吐蕃赞普赤德松赞略传》（藏文），与端智嘉合写，民族出版社1984年4月出版。
71、《蒙藏民族关系史略》，与王辅仁合写，
中国社会科学出版社1985年10月出版。
72、《塔尔寺概况》，
青海人民出版社1987年11月出版。
参编书籍
《八思巴致元世祖忽必烈的新年吉祥祝词》，《西藏研究》1987年第2期。
《历辈达赖喇嘛事略》，《社会科学参考》1989年第21期。
《历辈班禅大师事略》，《思想战线》1989年第3期。
《近十年来青海藏学研究概述》，《社会科学参考》1989年第9期。
《1989年青海藏学研究综述》，与马连龙合写，《社会科学参考》1990 年第6期。
《五世达赖喇嘛与蒙古关系资料》，《
西北民族研究》1992年第2期。
《三世达赖喇嘛传中的蒙藏关系史料》，与马连龙合写，《西藏研究》1994年第4期。
《大陆藏族历史研究概述》，台湾《西藏研究会会讯》，1995年。
《中国藏学十年·历史研究》，《藏学研究通讯》第十三期，中国藏学研究中心科研处编，1997年。
《西藏地方是中国不可分割的一部分（历史资料选编）》，参加编选，西藏人民出版社1986年出版。
《中国各民族宗教与神话大词典》，参加编写词条，学苑出版社，1990年出版。
《
藏族传统文化辞典》，任副主编，
甘肃人民出版社1993年出版。
《阿古顿巴的故事》，蒙藏儿童读物丛书之一，蒙藏委员会1997年出版。
《
西藏历史文化辞典》，任主编之一，该书1997年由
浙江人民出版社和西藏人民出版社出版。
翻译作品
汉译藏：
《吐蕃传》，与端智嘉合译，
青海民族出版社1984年出版。
藏译汉：
《
论西藏政教合一制度》，民族出版社1985年7月出版。
《
王统世系明鉴》，与仁庆扎西合译，
辽宁人民出版社1985年11月出版。
《汉藏史集》，西藏人民出版社1986年12月出版。
《红史》，与周润年合译，西藏人民出版社1987年出版。
《
章嘉国师若必多吉传》，与马连龙合译，民族出版社1988年4月出版。
《萨迦世系史》，与周润年、高禾夫合译，西藏人民出版社1989年出版。
《蒙古佛教史》，与乌力吉合译，
天津古籍出版社1990年出版。
《三世达赖喇嘛传、四世达赖喇嘛传》，与马连龙合译，
全国图书馆文献缩微复制中心1992年出版。
《西藏通史》，与何宗英、格桑益西等合译，西藏古籍出版社、《中国西藏》杂志社1996年出版。
《五世达赖喇嘛传》（上中下三册），与马连龙、马林合译，中国藏学出版社1997年出版。
《西藏文献目录学》，与敖红合译，《西藏研究》1987年第4期、1988年第2期、第3期。
《康区林仓土司历史试探》，西藏人民出版社《国外藏学研究译文集》第13集，1997年。
英译汉：
《本教历史及教义概述》，与向红笳合译，中央民族学院藏族研究所编《国外藏族研究译文集》，第1集，1982年。
《大司徒绛曲坚赞（1302－1364？）的生平和政治活动》，四川民族研究所编《国外藏学动态》，第6集，1992年。
《十四世纪西藏本教文献中的蒙古人和契丹人》，与王育红合译，《西藏研究》1992年第2期。
《松巴堪布青海史译注》，与向红笳合译，《国外藏学研究译文集》，第1辑，西藏人民出版社1985年出版。
《评拉堆绛（家族）世系》，《甘肃民族研究》，1992年2－3期合刊。
出版图书
待刊稿
撰写《元代以来西藏地方与中央王朝关系史》的元代、明代部分，该书将由中国藏学出版社出版。
与熊文彬、欧声明、覃远东等合写王辅仁主编《藏族通史》的元代明代部分，该书将由民族出版社出版。
主编《中华地域文化大系·青藏卷》，该书将由北京出版社出版
翻译《一世达赖喇嘛传》，已译完，待刊。
翻译《二世达赖喇嘛传》，待刊。
人物评价
陈庆英先生一直从事藏学研究，在藏族历史、文化、文献研究方面著作等身，在国内外藏学界享有盛誉，桃李满天下。曾先后主持青海藏族社会历史研究课题，国家社科基金资助项目、中国藏学研究中心重点课题《达赖喇嘛转世系统历史及现状研究》，国家财政专项拨款重大科研课题《西藏通史》等，著有《元朝帝师八思巴》《达赖喇嘛转世与历史定制》等多部著作，《从账簿文书看吐蕃王朝的经济制度》《清代金瓶掣签制度的制定及其在西藏的实施》等百余篇学术论文，参与主编《西藏通史》《中国藏族部落》《西藏历史文化辞典》《历辈达赖喇嘛生平形象历史》等巨著，译注有《吐蕃传》《论西藏政教合一制度》《王统世系明鉴》《汉藏史集》《红史》《萨迦世系史》《西藏通史-松石宝串》《五世达赖喇嘛传》等10余部。1997年被授予国家级有突出贡献的中青年优秀专家称号，1989年、1990年被授予青海省劳动模范、青海省优秀专家称号，1991年起享受国务院政府特殊津贴。2018年荣获中国藏学研究珠峰奖荣誉奖。陈庆英先生是青海省政协第五、第六届常委，北京市政协第九、第十届委员。
陈庆英先生一生热爱党、热爱祖国、热爱人民，维护民族团结，为我国藏学研究事业的发展进步奉献了毕生精力，做出了贡献。陈庆英先生的逝世是中国藏学界的重大损失。
陈庆英先生虽然离开了我们，但却留下了宝贵的学术财富和精神财富。我们将化悲痛为力量，学习他胸怀祖国、服务人民的爱国精神，学习他锲而不舍、严谨治学的科学态度，学习他襟怀坦荡、淡泊名利的高尚品德，踔厉奋发，勇毅前行，为我国藏学研究工作的繁荣与发展做出更多贡献！（中国藏学研究中心 评）
藏研中心党组书记陈宗荣高度评价了陈庆英先生光辉的一生。他说，陈庆英先生是我国著名藏学家，长期从事藏族历史、藏传佛教等研究和藏文典籍资料翻译、整理工作，成果丰硕、成绩卓著。陈庆英先生在任藏研中心历史研究所所长期间，主持完成了许多重大科研任务，为提高藏研中心学术地位、扩大藏研中心学术影响力，作出了很大贡献。陈宗荣说，我们要持续学习、不断挖掘、传承弘扬陈庆英先生丰硕的学术成果、深厚的学术思想，在新时代新征程，深入贯彻党的二十大精神和新时代党的治藏方略，坚定正确的政治方向，围绕中心、服务大局，共同努力为我国藏学事业的繁荣发展作出新的贡献。