陈中梅 男，1954年出生，上海人。中共党员。研究员。毕业于美国杨百翰大学，获博士学位。现任职于中国社会科学院外国文学研究所。东南欧拉美文学研究室主任，研究员。研究方向：古希腊文学和相关理论，荷马史诗研究。提出艺术形象变化的循环理论及进行有关哲学的文学基础的研究；提出重视伦理观念的知识背景的观点；作出对“荒诞”问题的新解；提出（作为逻各斯的对立和互补成分的）秘索思理论。著有《柏拉图诗学和艺术思想研究》、《亚里士多德的<诗学>》（翻译、注释、评论）、《从物象到泛象——开辟文艺研究的新视角》等著作。

厦门大学研究生（1978—1980年），获美国杨百翰大学博士学位并从事博士后研究（1985—1993年），希腊亚里士多德大学访问学者（1995—1996年），雅典大学访问学者（1999年11—12月），现为中国社会科学院外国文学研究所研究员，东南欧拉美文学研究室主任，从事古希腊文学和相关理论研究。

[专著]

[ 1] 《柏拉图诗学和艺术思想研究》，商务印书馆，1999年，2002年重印。[ 2] 《从物象到泛象——开辟文艺研究的新视角》，社科文献出版社，1998年

[ 3] 《荷马史诗研究》（上、中、下卷），已送交出版社

[ 4] 《神圣的荷马》，36万字，北京大学出版社，2008年。

[ 5] 《言诗》，35万字，北京大学学出版社，2008年。

[ 6] 《荷马的启示——从命运观到认识论》，31万字，北京大学出版社，2009年

[译著]

[ 1]《荷马精选集》，94万字，燕山出版社，2005年。

[ 2]《埃斯库罗斯悲剧集》，41万字，修订本，华夏出版社，2008年。

[翻译、评注]（经典名著）

[ 1] 《诗学》（译者撰写附录十四篇），商务印书馆，1996年，1999年，2002年、2004年、2005年、2007年修订并重引；台湾商务印书馆（修订本），2000年。

[ 2] 《伊利亚特》、《奥德赛》，花城出版社，1994年；上海译文出版社，1998年；燕山出版社，1999年；中国书籍出版社（修订本），2006年。

[ 3] 《伊利亚特》（译注），译林出版社，2000年，2006年第五次印刷。

[ 4] 《奥德赛》（译注），译林出版社，2002年，2006年第四次印刷。

[ 5] 《埃斯库罗斯悲剧集》，辽宁教育出版社，1998年；修订本，2000年。

[ 6] 《柏拉图、亚里士多德诗论》，载吕同六主编《人是伟大的奇迹》，百花文艺出版社，1999年。

[ 7] 《〈奥德赛〉第九卷》，载《世界文学名著选读》，译林出版社，2000年。

[ 8] 《伊利亚特》，60万字（其中前言、注释等8万字），修订本，南京译林出版社，2008年。

[ 9] 《奥德赛》，78万字（其中前言、注释等36万字），修订本，南京译林出版社，2008年。

[论文及文章]

[ 1] 《柏拉图诗学思想再评析》，载《外国文学评论》，1994年第一期。

[ 2] 《柏拉图的诗学思想》，载《诗学》，商务印书馆，1996年。

[ 3] 《诗与哲学的结合——柏拉图的心愿》，载《外国文学评论》，1995年第四期。

[ 4] 《论柏拉图哲学的文学基础》（上），载《外国文学评论》，1997年第一期。

[ 5] 《论柏拉图哲学的文学基础》（下），载《外国文学评论》，1997年第二期。

[ 6] 《亚里士多德【诗学】第一章研析》，载《戏剧艺术》，1995年第一期。

[ 7] 《自然·技艺·诗－－论亚里士多德的美学思想》，载《从物象到泛像》，1998年。

[ 8] 《希腊悲剧》，载《古希腊悲剧故事集》，《被岳文艺出版社》，1997年。

[ 9] 《古希腊悲剧研究》载郑克鲁主编《外国文学史》（上），高等教育出版社，1999年。

[10] 《古罗马戏剧研究》，同上。

[11] 《试论古希腊思辨体系中的technē》，载《哲学研究》，1995年第二期。

[12] 《荒诞，理性思考的产物》，载柳鸣九主编《【存在】文学与文学中的【存在】》，1997年。

[13] 《投竿也未迟——论秘索思》，载《外国文学评论》，1998年第二期。

[14] 《论秘索思－－关于提出研究西方文学和文化的M－L模式的几点说明》，载《柏拉图诗学和艺术思想研究》，商务印书馆，1998年。

[15] 《【伊利亚特】译序》，载《伊利亚特》，花城出版社，1994年。

[16] 《【奥德赛】译序》，载《奥德赛》，花城出版社，1995年。

[17] 《荷马史诗导读》载《伊利亚特》、《奥德赛》，南京译林出版社，2001/2002年。

[18] 《荷马史诗研究》，载《荷马精选集》，燕山出版社，2005年。

[19] 《【奥德赛】第八卷译注》，载《世界文学》，2001年第三期。

[20] 《大神宙斯－－荷马神学观管窥》，载《世界文学》，2002年第五期。

[21] 《希腊神族的起源》（上），载《世界文学》，2004年第五期。

[22] 《希腊神族的起源》（下），载《世界文学》，2004年第六期。

[23] 《在柏拉图的对面——读孔子关于“学<诗>”与“言<诗>”的论述有感》，载《新视野》第二辑，百花文艺出版社，2004年。

[24] 《柏拉图的辨析与孔子的诗》，载《跨文化的文学理论研究》，百花文艺出版社，2006年。

[25] 《普罗米修斯的hubris－－重读埃斯库罗斯【被绑的普罗米修斯】》，载《外国文学评论》，2001年，第二期。

[26] 《诗人·诗·诗论》，载《诗学》，商务印书馆，1996年。

[27] 《目击者的讲述－－论史诗故事的真实来源》，载《外国文学评论》，2002年第四期。

[28] 《人物的讲述·像诗人·歌手——论荷马史诗里的不吁请叙事》，载《外国文学评论》，2003年第三期。

[29] 《〈奥德赛〉的认识论启示——寻找西方认知史上logon didonai的前点链接》（上），载《外国文学评论》，2006年第二期。

[30] 《〈奥德赛〉的认识论启示——寻找西方认知史上logon didonai的前点链接》（下），载《外国文学评论》，2006年第四期。

[31] 《照料人的心魂》，载《读书》，1995年第二期。

[32] 《一部成功的劳作》，载《读书》，1995年第十二期。

[33] 《神话的魅力》，载《中华读书报》，1996年10月2日。

[34] 《质疑卜释》，《国外文学》，论文，1.8万字，2007年第3期。

[35] 《斯库拉的峭壁和卡鲁伯底斯的漩涡》，文章，《世界文学》，2.7万字，2007年第5期。

[36] 《荷马诗论》，论文，6.5万字，《意向》，北京大学出版社，2008年第2期。

[37] 《“聆听他的话语”（muthon akouōn）——〈伊利亚特〉里英雄阿基琉斯的智性品格研究》，《社科院文学所学刊》，论文，2.6万字，中国社会科学出版社，2008年。

[38] 《荷马史诗里普通人的作用与生活》，文章，2.7万字，《跨文化的文学理论研究》第2辑，黑龙江人民出版社，2008年。

[39] 《“我不是神”——〈奥德赛〉16.154-212里人物辨识神人现象的文本解读》，1.5万字，《北京第二外国语大学报》，2009年第10期

[40] 《表象与实质——荷马史诗里人物认知观的哲学暨美学解读》，《外国美学》第19期，2009年

[国外及港台地区发表]

[ 1] 《中国学观和希腊哲学》，DAYLOS，（218），2000。

[ 2] “How to Translate the Word ‘logos’ in Aristotle’s Poetics Properly into Chinese”, 《第2回亚细亚翻译家会议论文抄录》，韩国翻译家协会，1998年。

[ 3] “We Should Know Better about Greek Tragedy”, 《国际希腊戏剧研讨会论文集》，1998年。

[ 4] 《亚里士多德的【诗学】》，台湾商务印书馆，2000年。

[校译]

《希腊神话》共十八册（一出版十二册），中国对外翻译出版公司，2005年。

[修订]

《中国大百科全书·文学卷》与希腊罗马文学相关的词条。

《伊利亚特》和《奥德赛》获1998年全国优秀外国文学图书一等奖；《诗学》获1998年国家新闻出版署直属单位图书二等奖；2000年学术类畅销书奖；中国社会科学院第三届（2000年）优秀科研成果三等奖；《柏拉图诗学和艺术思想研究》获中国社会科学院第四届（2002年）优秀科研成果二等奖。《伊利亚特》和《奥德赛》（译注；随“世界史诗译从”）获2003年全国优秀外国文学图书一等奖。获美国杨百翰大学2003年度“杰出校友奖”（Colledge Honored Alumni Award）。应邀在“Reuben Clark III Lecture in Classics and Classical Tradition”作Plato’s Dialectic and Confucius’ Poetry的年度学术报告。获外国文学研究所2000年、2002年和2004年科研成果一等奖。