《阿毗达磨品类足论》是世友菩萨创作的宗教哲学类书籍，译者是玄奘法师。

图书简介

10月13日，农历九月一日，是《阿毗达磨品类足论》始译纪念日。

《阿毗达磨品类足论》，共十八卷，古印度世友菩萨造，唐玄奘法师译，又作《说一切有部品类足论》，略称《品类足论》，是阿毗达磨六足论之一，系因五法、五蕴、十二处、十八界等法虽众多而流类不同，本论乃随品类，条贯义理，收摄一切法周圆满足而不乱。

本论计分八品：辩五事品、辩诸智品、辩诸处品、辩七事品、辩随眠品、辩摄等品、辩千问品、辩决择品。

异译本有：刘宋求那跋陀罗与菩提耶舍合译之《众事分阿毗昙论》（分十二卷八品）、玄奘法师译《尊者法救造五事毗婆沙论》、法成译《萨婆多宗五事论》。

据《开元释教录》记载，本论是第二译，高宗显庆五年九月一日，玄奘法师于玉华寺开始翻译此论，十月二十三日译毕，大乘光等笔受。

有五法。一色。二心。三心所法。四心不相应行。五无为。色云何。谓诸所有色。一切四大种。及四大种所造色。四大种者。谓地界水界火界风界。所造色者。谓眼根耳根鼻根舌根身根色声香味。所触一分。及无表色。心云何。谓心意识。此复云何。谓六识身。即眼识耳识鼻识舌识身识意识。心所法云何。谓若法心相应。此复云何。谓受想思触作意欲胜解念定慧信勤寻伺放逸不放逸善根不善根无记根。一切结缚随眠。随烦恼缠。诸所有智。诸所有见。诸所有现观。复有所余如是类法与心相应。总名心所法。心不相应行云何。谓若法心不相应。此复云何。谓得无想定灭定。无想事命根众同分。依得事得处得生老住无常性。名身句身文身。复有所余如是类法。与心不相应。总名心不相应行。无为云何。谓三无为。一虚空。二非择灭。三择灭。