安托万·阿尔诺（Antoine Arnauld），法国神学家、逻辑学家和哲学家，1612年2月6日生于巴黎，1694年8月8日卒于比利时布鲁塞尔。他出身于一个律师家庭，是父亲的20个子女中最小的儿子。他与Pierre Nicole、帕斯卡一同编写了《思维的艺术》一书，即后来人们所熟知的《波尔·罗亚尔逻辑》或《逻辑》。另外，他还因为对笛卡尔的《第一哲学沉思》进行回应而为人们所知。在回应笛卡尔的过程中，他被人们评价为“思维严谨而敏锐的批评家”，他还发现了我们成为“笛卡尔循环”的问题。

和笛卡尔一样，阿尔诺也是一个坚定的唯理论者。他在《思维的艺术》中宣称，逻辑最重要的目的在于让人获得清晰的思维。所以，他写道：“没有什么比辨别真伪的能力更重要了。心灵的其他特性往往作用有限，但是思维的精确性则对于生活的任何一个方面都是必不可少的。无论是科学活动，还是日常事务，要做到辨别真伪、去伪存真都是不容易的。人们无时无刻不面临着选择——这其中有好坏对错的区别，人们必须通过理智去做出选择。做出明智选择的，心智往往更健全；选择不当的，则心智难免有缺陷。衡量心智最重要的标准，莫过于辨别真伪的能力。”

《思维的艺术》包含了运用思维的四个基本方法：理解、判断、推理和组织整理（综合）。理解和判断包含了语言的知识，因为人们理解、判断的对象是由语言表达的概念、名个体。推理则是比理解和判断更为高级的能力，当组成命题的概念不足以让人做出明确的判断时就需要它。最后，组织整理（综合）则是一种反映了新归纳科学的心理活动。

阿尔诺接受笛卡尔的基本主张。根据笛卡尔形的实体二元论，阿诺尔也同意言语属于物质世界，因而受物理定律的规定；但是思想则属于心灵的本质，并不受物理定律控制。阿尔诺由此做出了语法和逻辑的区分，语法是属于言语的，而逻辑则属于思想的范畴。《逻辑》中介绍的四种方法里面，阿尔诺将逻辑归属到推理能力之中，但是却认为推理只不过是判断的延伸。

这种观点十分重要，因为它反映了关于逻辑的地位的争论中很重要的一面。逻辑仅仅像阿尔诺所说的那样，只不过是为了修辞，清晰思维所使用的一个工具吗？逻辑是否也体现了反映现实的思想所遵从的普遍规律？阿尔诺和波尔·罗亚尔的逻辑学家都十分反对后面这种观点，他们认为包括上帝在内的所有理性存在着都必须遵从三个思维定律，即不矛盾律、同一律和排中律。它们分别是说：不能同时既肯定又否定一个说法；如果A就是B，那么B一定具有A的所有性质；任何一个命题要么真，要么假。逻辑学和物理学（量子物理）的发展，对其中至少两个所谓的定律提出了质疑，这也支持了波尔·罗亚尔学者们的观点——逻辑只不过是为了论辩或修辞的需要，对思维所作的改进。