维托里奥·阿尔菲耶里 (Vittorio Alfieri，1749年1月16日—1803年10月8日)意大利剧作家、剧作家。

1749年1月16日出生于意大利皮埃蒙特阿斯蒂的一个贵族家庭，卒于佛罗伦萨。最初在都灵军事学院学习，因不堪忍受军纪约束，自愿离开。后来遍游意大利各地和英、法、德、荷、俄、斯堪的纳维亚各国，同时研读古典文学和启蒙主义文学作品。1772年回到都灵。1775年，他的第一部悲剧《安东尼与克莉奥佩特拉》公演，获得成功。以后专心致力于写作。

阿尔菲耶里文学创作的盛期，正是法国资产阶级革命的前夕，启蒙主义思想和文学在欧洲广泛流行。他的作品鲜明地体现了这一时代特征。他的论文《论暴政》（1777）是声讨封建专制政权的檄文。《论君主和文学》（1778～1786）一文则批判封建君主对文学艺术名为庇护实为控制的政策，呼吁作家充当自由和真理的旗手。他的主要成就在悲剧，写有悲剧21部，大多采用古代历史和《圣经》中的题材，贯串着启蒙主义的精神。《腓力》（1776）描写西班牙国王腓力二世对王子堂·卡洛斯和他的恋人的谋害，揭露国王的冷酷和暴戾。《老布鲁图斯》《小布鲁图斯》塑造了为维护共和政体、反对专制暴政而大义灭亲的古罗马元老布鲁图斯的形象。《维吉尼娅》描写古罗马平民同暴君的冲突，赞美平民的力量。

阿尔菲耶里的某些作品，从歌颂自由思想转而表现个人的孤独和死亡。悲剧《扫罗》（1782）取材于《圣经》，写以色列王扫罗向往权力而又无能为力的内心冲突。取材于古代神话的《弥拉》（1787），描写错综复杂的情感造成的痛苦。这反映了阿尔菲耶里贵族自由派的立场。

1786年，阿尔菲耶里迁居巴黎。1789年法国资产阶级革命爆发时，他写了颂歌《打倒巴士底狱的巴黎》，向巴黎人民的革命行动表示敬意。但革命深入发展后，他产生抵触和敌视情绪。1792年他返回意大利。1798年发表诗歌《憎恶高卢》，攻击法国革命。除了爱情诗，阿尔菲耶里的其他短诗、十四行诗、讽刺诗，也体现出同样的反复和倒退。晚年，阿尔菲耶里定居佛罗伦萨，研究和翻译古典文学作品，写作喜剧，并完成回忆录《阿尔菲耶里自叙的生平》。

法国启蒙主义思想和文学的潮流使阿尔菲耶里奋发写作。1775～1790年间,阿尔菲耶里的创作达鼎盛期,写出许多政论、诗歌和21部悲剧。他的悲剧大多取材于古代或中世纪历史、神话和圣经。《腓力》(1776)描写西班牙国王腓力二世强占王子堂·卡洛斯的恋人伊莎贝拉为妻，后又施展阴谋诡计，把王子夫妇迫害致死的故事，对凶残、冷酷的腓力痛加鞭挞。《老布鲁图斯》(1787)、《小布鲁图斯》(1787)写古罗马元老布鲁图斯反抗暴政、大义灭亲的事迹，着重刻画一个献身民主、自由的英雄形象。《维吉尼娅》(1778)也是从古罗马政治生活中撷取素材，叙述罗马平民反抗暴君克劳迪乌斯的故事。克劳迪乌斯觊觎平民女子维吉尼娅，激起人民与统治者的冲突。这些悲剧贯串着启蒙主义精神，反映出当时意大利人民对民主政治的向往。

《扫罗》(1782)和《弥拉》(1786)是另外两部很有影响的悲剧。《扫罗》以圣经故事为依据，描写以色列王扫罗一心维护自己的权力，又嫉贤妒能，重用里通外国的□臣，迫害忠心耿耿、年轻有为的大卫，以致众叛亲离，在同非利士人作战时兵败自刎的故事。《弥拉》取材于古代神话，描写错综复杂的感情造成的精神痛苦。人民同暴君，民主同专制斗争的主题淡化了，个人的孤独、傲慢、忌恨和恐惧交织的内心痛苦，在这些剧作中得到淋漓尽致的刻画。这是作者贵族自由派思想的表现。

阿尔菲耶里的悲剧严格遵循古典主义的创作原则，由于注进了新的启蒙思想，情节虽简单，但饱含政治激情，人物虽少，却性格特征鲜明；台词用韵文写成，语言精美、典雅。他的悲剧对意大利戏剧的发展作出了重大贡献，并为即将到来的民族复兴运动起到制造舆论的作用。

阿尔菲耶里对原来不成熟的意大利悲剧进行了改革。当时流行取材于神话、古代传说或《圣经》故事的五幕剧结构松散，内容杂乱。他遵循三一律，删除一些不必要的情节枝蔓，清理出主要情节线索，使剧本结构严谨、层次清晰、重点突出。他的剧本沿用历史题材，注入新的启蒙思想，以精美的诗句行文博得观众喜爱。这些剧作具有人物性格特征鲜明、语言洗练的特点，尤其以激情澎湃、气势高昂、感染力强见长，奠定了意大利古典悲剧的基础。