阿威罗伊主义是指中世纪欧洲一些地区的具有唯物主义倾向的哲学思想。在阿拉伯哲学和亚里士多德哲学影响下形成。流行于12到13世纪。创始人为阿威罗伊，主要代表为西格尔等。在本体论上，反对创世说，认为物质世界是永恒的，真主不能从无中创造世界，世界没有创造，只有发展。由于物质是基质和形式的结合，在原始基质中已包含有潜在的形式，世界只是通过第一推动使潜在的形式变为现实的形式。世界万物受因果必然性的支配。

在真理观上，反对把信仰与理性、神学与哲学合而为，主张双重真理论。认为哲学和宗教虽可导致同一真理，似哲学是通过理性形式认识真理，宗教则依靠启示，通过喻意象征形式来把握真理。它们有时会发生矛盾。在伦理观上，反对灵魂不朽说，认为灵魂是肉体的形式，随肉体的死亡而消亡，否认有天堂地狱和来世报应，主张人应重视追求现世幸福。阿威罗伊主义对促进亚里士多德哲学在欧洲的传播，对中世纪后期唯名论的发展有一定影响。

阿威罗伊主义（Averroism）中世纪欧洲一些地区的具有唯物主义倾向的哲学思想。在阿拉伯哲学和亚里士多德哲学影响下形成，流行于12-13世纪。创始人为阿威罗伊，主要代表为西格尔等。在本体论上，反对创世说，认为物质世界是永恒的，真主不能从无中创造世界，世界没有创造，只有发展。由于物质是基质和形式的结合，在原始基质中已包含有潜在的形式，世界只是通过第一推动使潜在的形式变为现实的形式。世界万物受因果必然性的支配。在真理观上，反对把信仰与理性、神学与哲学合而为一，主张双重真理论。认为哲学和宗教虽可导致同一真理，但哲学是通过理性形式认识真理，宗教则依靠启示，通过喻意象征形式来把握真理。它们有时会发生矛盾。在伦理观上，反对灵魂不朽说，认为灵魂是肉体的形式，随肉体的死亡而消亡。否认有天堂地狱和来世报应，主张人应重视追求现世幸福。阿威罗伊主义对促进亚里士多德哲学在欧洲的传播，对中世纪后期唯名论的发展有一定影响。