阿埃塔人（Aeta），是菲律宾的少数民族之一。人口约5万(2001年)。主要分布在吕宋岛北部山区，比科尔半岛（Bicol）以及棉兰老、民都洛、巴拉望、班乃和内格罗斯等岛的山林地带。属尼格罗－澳大利亚人种尼格利陀类型，成年男性身高1.5米左右，女性身高1.4米，肤色暗黑，毛发鬈曲。分阿塔人、巴塔科人、杜马加特人、马曼雅人、帕拉兰人等支系。人口约6.2万。原有自己的语言，无文字；后改说马来语。信仰万物有灵。阿埃塔人的祖先是在旧石器时代后期由亚洲大陆迁来的。后来部分被同化，部分退居山林，分布地区日益缩小。有凿齿和刻肤习俗。以二三十人为单位组成群体，在一定地区内流动，从事采集和渔猎；部分从事刀耕火种农业，种植旱稻、玉米等。

原有自己的语言，无文字；后改说马来语。信仰万物有灵。阿埃塔人的祖先是在旧石器时代后期（即二三万年前）由亚洲大陆迁来的。后来部分被同化，部分退居山林，分布地区日益缩小。有凿齿和刻肤的习俗。从事采集和渔猎；部分从事刀耕火种农业，种植旱稻、玉米等。其体貌特征是身材矮小，皮肤黑色或深棕色，毛发卷曲，鼻子小，眼睛棕黑色。南宋赵汝适《诸蕃志》称之为“海胆”人。

阿埃塔人被认为是菲律宾的最早居民之一，早于后来的包括他加卢人在内的所有南岛人。居住在北吕宋的阿埃塔人也被称为“Pugut”或者“Pugot”。这是他们附近的伊洛卡诺人对他们的称呼，在伊洛卡诺语里面，这个词的含义为“森林精灵”。

阿埃塔人的起源至今还在争论，一种观点认为其祖先是在旧石器时代后期（当时菲律宾尚于亚洲大陆相连）由亚洲大陆经过迁来的。阿埃塔人和后来移入的南岛人不同，在西班牙殖民时期，他们始终拒绝改变，最终部分被同化，部分逐渐退居山林。随着当地采矿，林业生产的发展，阿埃塔人的人数和分布地区日益缩小，人均寿命也不足20岁。

阿埃塔人以渔猎和采集为生。从十九世纪末叶开始部分人转向从事刀耕火种农业，过上半定居生活。他们先砍草木，晒干后焚烧，清理地块，然后播种。有时候也用水牛拉犁耕地。在捕鱼时人们使用最多的工具仍然是弓箭。狩猎时，除用弓箭外，还用套索，以及猎网。箭头都涂有植物毒汁。阿埃塔人还常用烟和火驱赶野兽，进行围猎。狩猎方式分集体和个人两种，集体狩猎有一定的季节，个人狩猎全年进行。此外阿埃塔人还采集野蜂蜜食用或同邻族进行交换，采集野蜂蜜由男人负责。

游猎的阿埃塔人猎到任何野生动物的肉都食用，还食用野蜂蜜以及野果。转向农业的阿埃塔人日常食用稻米和芋类食物，逐渐停止采集业。传统的烧饭方法是把米和水放进绿竹筒，封住口在火上烧。他们对烟酒都有嗜好，但自己不能生产，通过交换得来。他们还酷爱嚼槟榔、荖叶。阿埃塔人每日吃两餐，早起上工或出猎前吃昨天晚上的剩饭，晚上是正餐。做饭由妇女负责，吃饭用手抓，并无任何餐具。

阿埃塔人传统服饰极为简单，男人穿窄的遮裆布，女人穿长围裆布或短裙，材料都是树皮纤维布。阿埃塔人不纹身，爱戴各种首饰，臂上戴藤镯或用野猪獠牙穿成的镯子，耳朵穿戴野猪獠牙制作的耳环。这种服装同时还是取火的工具，必要时把遮裆布扯下一块当火绒，把臂镯藤圈拿下抻直，在一块干木头上摩擦，以摩擦的火星引燃火绒。

现今，阿埃塔人都是以亲属近支为单位活动，一般二三十人生活在一起，在一定区域内流动。她们生活中受许多习惯法的支配，一个阿埃塔人在森林里如果想吃东西，不论是随身带来的还是在林中采集的，吃之前必须高声呼唤几声，使听得到的人来与他同享。

家庭实行一夫一妻制，但也有多妻的家庭，部分部族尚存在集团婚姻的残留：一个女人是一个男人的主要妻子，还可是另一个男人的第二个妻子。一个男人是一个女人的主要丈夫，同时是另一个女人的第二个丈夫。孩子算作两个丈夫的后代。男女青年在婚前享有性自由，但婚后必须忠于配偶。通常是男青年的父亲为儿子找对象，结婚的彩礼是象征性的。婚后，年轻夫妇可加入男方家庭，也可加入女方家庭。

阿埃塔人原本有属于自己与众不同的语言，没有文字，但是随着马来种族对阿埃塔人所居住地区进一部的扩张，阿埃塔人逐步和他们融合，他们的语言也逐步被南岛人所同化，在阿埃塔人所讲的南岛语言中残留了一些阿埃塔语的底层成分，从这些底层词汇来看可能和新几内亚的土著语言，马来群岛的塞芒语可能有一些千丝万缕的联系。