语见(春秋·孔子门人《论语·子路篇第十三》):“子路曰:‘卫君待子而为政,子将奚先?’子曰:‘必也正名乎!’子路曰:‘有是哉,子之迂也!奚其正?’子曰:‘野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。’”。”《
后汉书·孝和皇帝纪》:“礼仪制度阙如也。”
《论语·子路》:“君子于其所不知,盖阙如也。”
何晏 集解引
包咸 曰:“君子于其所不知,当阙而勿据。” 唐
李德裕 《
掌书记厅壁记》:“间者,
吴少微 、
富嘉谟 、 王翰 、
孙逖 咸有制作,存于是邦。其所不知,盖阙如也。” 郭沫若 《今昔集·论古代社会》:“所缺的冬官,由于古有《考工记》一书,无法做假,所以付之阙如。”
三国 魏
嵇康 《明胆论》:“夫元气陶铄,众生禀焉。赋受有多少,故才性有昏明。唯至人特钟纯美,兼周外内,无不必备。降此已往,盖阙如也。” 唐
刘知几《史通·二体》:“自 唐虞 以下迄于周 ,是为古文《尚书》,然世犹淳质,文从简略,求诸备体,固以阙如。” 清 顾炎武《与周籀书书》:“
雹散蓬飘,忽焉二纪,东西南北,音信阙如。”徐特立《卫生展览会的重要意义》:“但中医的处方特别少,中国旧有卫生材料和方法均没有,生理和解剖学也是阙如。”李二和《中国戏剧的根本出路》:“中国戏剧在经历了近百年迷乱与挫折之后正缓缓苏醒,有越来越多的中国人乃至“洋人”走进中国戏剧。我们在欣喜之余,对中国戏剧诗魂与理性精神与戏剧审美精神的阙如则深感忧虑。”
亦作【付之阙如】(颜采翔《红楼烛隐·第九章·第十八节》)“接下来是宝钗、宝玉、黛玉各作其一的第二谜章。因于此
一谜章丝毫不懂,所以便只好付之阙如。”
亦作【尚付阙如】(
蔡东藩《民国演义·第七十二回》):“后来老袁强奸民意,凡政绅军商各界,无不有请愿书,独耆硕遗老,尚付阙如,老袁想到
王闿运身上,意欲借重大名,列表劝进,遂密电湖南将军
汤芗铭,嘱他与王关说。”
亦作【
付诸阙如】(
蔡东藩《民国演义·第四十一回》):“还有一篇告令,说明改正选举法,实为总统绝续时,预防争乱起见,小子也似信非信,只好付诸阙如。”
亦作【尽付阙如】(
燕垒生《天行健·第三部〈创世纪·第七章〉》):“即使是武侯,曾经权倾一时,手握重兵,身死之后一样水流花谢,尽付阙如。”