闰二月，即农历一年中出现两个二月，则第二个二月为闰二月。

闰二月，即农历一年中出现两个二月，则第二个二月为闰二月。这样做是为了防止农历年月与回归年（即四季）脱节。

我国大部分地区通行着两种历法：一种是阳历，一种是农历（也叫夏历）。

阳历又叫太阳历，是以回归年作为历法的基础。由于回归年的长度等于365.2422平均太阳日（即365天5小时48分46秒），它不是整日数。因此，阳历取365天作为通常的一年，即“平年”。为了清除它与实际回归年的差距，阳历用“置闰”的办法在400年里增加97日，或每隔四年就在二月份加上一日。这就是阳历的闰年，也是阳历的“闰二月”。

农历则不同，实际上，它是一种“历月与阴历相同，历年与阳历近似”的“阴阳合历”。它是以月亮的圆缺盈亏周期作为历月的依据，又要考虑全年的寒暑节气。一般地说，月亮的盈亏周期是29.53日（即29天12小时44分2.9秒），称为一个“朔望月”。大月30天，小月29天，这样，一年12个月，共354天。阴历的月份没有季节意义，这样，12个朔望月构成农历年，长度为29.5306×12=354.3672日，比回归年（365.2422日）少10.88天，每个月少0.91天。一年与阳历的一年相差10.875天，只需要经过17年，阴阳历日期就同季节发生倒置。譬如，某年新年是在瑞雪纷飞中度过，17年后，便要摇扇过新年了。使用这样的历法，自然是无法满足农业生产的需要的，所以，我国的阴历自秦汉以来，一直与二十四节气并行，用二十四节气来指导农业生产。

为了使农历与阳历在季节上能够合拍，时令也能一致，我们的祖先就用“增设闰月”的办法来“调整余缺”，在19年中设立了7个闰月，因为19个回归年的总天数与19个平年加上7个闰月的总天数基本相等。所以，农历历法规定：每隔两年或三年设一个闰月。有闰月的这一年，农历是13个月，计383.8978天。

我们的祖先通过长期的实践，把全年分为24个节气，分别安插在12个月里面，每月固定有两个节气：前一个叫“节气”，后一个叫“中气”。比如：正月的“立春”和“雨水”，前一个是“节气”，后一个是“中气”。节气和中气按照月份顺序相间排列。相邻的两个节气和中气之间，平均相隔30.5天。可是农历的一个月（朔望月），平均却只有29.5天。这样一来，下一个月的节气或中气就势必比上一个月的节气或中气推迟一两天。到了一定的时候，“中气”不在月中，而后移至月尾。下一个月就只剩下一个“节气”而没有“中气”了。所以，农历历法规定：凡是只有节气而没有中气的月份，一律不能独立成为一个月，它只能作为一个月的附属月（副月）——闰月。

闰二月的出现就是因为农历二月之后的那个月只有节气“清明”，“清明”之后的中气“谷雨”落到下一个月去了，这样，二月之后便出现了一个没有中气的月份。因此便把二月之后的这个没有中气的月份，沿用二月的名称，定为“闰二月”，这就是闰二月的道理。

需要指出的是农历闰月的设置，完全是一种人为的适应自然规律的措施，它跟迷信和鬼神无关。所以，任何“灾害与闰月有关”的传闻（如“闰二月流年不利”）和行为（如农村中的迷信活动），都是有悖科学，而且不值一驳的。

范围：1583年~4651年

16世纪：1583年（癸未年）

17世纪：1613年（癸丑年）、1632年（壬申年）、1670年（庚戌年）

18世纪：1765年（乙酉年）、1795年（乙卯年）

19世纪：1803年（癸亥年）、1814年（甲戌年）、1890年（庚寅年）

20世纪：1909年（己酉年）、1917年（丁巳年）、1928年（戊辰年）、1947年（丁亥年）

21世纪：2004年（甲申年）、2023年（癸卯年）、2042年（壬戌年）、2099年（己未年）

22世纪：2137年（丁酉年）、2186年（丙戌年）

23世纪：2281年（辛酉年）、2300年（庚辰年）

24世纪：2376年（丙申年）、2395年（乙卯年）

25世纪：2414年（甲戌年）

26世纪：2509年（己酉年）

27世纪：2653年（癸酉年）

28世纪：2748年（戊申年）

31世纪：3006年（丙寅年）、3025年（乙酉年）

32世纪：3101年（辛丑年）、3120年（庚申年）

33世纪：3283年（癸卯年）

34世纪：3378年（戊寅年）、3397年（丁酉年）

35世纪：3492年（壬申年）

39世纪：3845年（乙丑年）、3864年（甲申年）

45世纪：4475年（乙未年）

46世纪：4570年（庚午年）

公历闰年巧逢农历闰二月的（公元20世纪~公元39世纪）有：1928年（戊辰年）、2004年（甲申年）、2376年（丙申年）、2748年（戊申年）、3120年（庚申年）、3492年（壬申年）、3864年（甲申年）。