镇元子，又称镇元大仙，是小说《西游记》中的人物，为地仙之祖，圣号“与世同君”。

头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦翎叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。（出自《西游记》第二十五回：镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观）

镇元子居住在万寿山五庄观，他和唐僧的前世是故交，唐僧师徒即将经过五庄观时，恰逢元始天尊邀请他前往弥罗宫中听讲混元道果。镇元子无法亲自接待，便留下清风、明月二童子用人参果招待唐僧，并嘱咐他们需提防唐僧手下的几个徒弟。

孙悟空因偷人参果和清风、明月二童子起了冲突，一怒之下推倒人参果树，与唐僧等连夜逃走。镇元子回来后，见二童子被孙悟空用瞌睡虫弄得昏睡不醒，随即念动咒语，用水解了睡魔，二童子醒后将孙悟空如何偷盗人参果并将果树推倒的经过告诉了镇元子，镇元子也不恼怒，带领童子往西赶上唐僧，使出“袖里乾坤”，将唐僧师徒以及白龙马全部擒获。

镇元子回到五庄观，把唐僧师徒从袖子里拿出来捆了，让徒弟拿出七星鞭，以“做大不尊”“训教不严”为由，抽打唐僧，孙悟空担心把唐僧打坏了，说服镇元子把他抽打了一整天。

到了晚上，孙悟空趁镇元子休息时，救了唐僧等人逃走。第二天镇元子发现后，驾云追上唐僧师徒，孙悟空三兄弟见状，抡起武器围攻镇元子，镇元子再次使出袖里乾坤，将唐僧等人全部擒获，仍旧带回五庄观。

镇元子架起油锅，想要油炸孙悟空，却被孙悟空使神通将锅砸坏。镇元子见状，知道就算拿住孙悟空，也奈何不了他，就放任孙悟空逃走，然后又架起一口锅，准备油炸唐僧。孙悟空担心唐僧安危，无奈只得回来，向镇元子许诺，一定会医好人参果树。镇元子才放了唐僧等人，留在五庄观里款待，孙悟空则遍访海外仙岛，寻找医树的方子，最终请来了观音菩萨。

观音菩萨用杨柳枝蘸出玉净瓶里的甘露，在孙悟空手上画了一道起死回生的符，让孙悟空从树底引出一汪清泉，然后镇元子让徒弟取出观里的玉器舀水，从果树头上浇下来，猪八戒等人将果树扶正，观音念动咒语，最终将人参果树医活。

镇元子见医活了果树，十分欢喜，用金击子敲下十个人参果，开了个“人参果会”，并与孙悟空结为兄弟。

镇元子胸襟大度，言行一致。当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不但不计前嫌，实践诺言与孙悟空结拜为兄弟，他还拿万年不遇的人参果宴请众仙和唐僧师徒；镇元子重情讲义，他与唐僧的前世金蝉子在五百年前的“盂兰盆会”上相识，因曾经接受过金蝉子亲手递茶，内心念念不忘，因此跨越佛道两教的界限，拿出天地间最珍贵的果子——人参果来答谢故友。镇元子与孙悟空最初斗智斗法，打得不可开交，最后却又成为结拜的兄弟。

清代易学家刘一明：大仙变作行脚全真，是以实行而全其真悟。悟所以为行，行所以成悟，才是袖里乾坤的手段，提携傀儡的机关，乃培植灵根之大法门、大手段。捉僧回观，每一个绑在一根柱上，示其人人有个灵根，当下可以返本，当下可以还元，而不得以顽空寂灭之学，误认人根而昧却仙根也；叫徒弟取出皮鞭来，打一顿与人参果出气，打之正所以不使着空耳；不打别处，而独打腿，打其脚根不实，悬空妄想也，以上批顽空之害灵根也。大圣者，先天之灵根；镇元者，后天中所藏先天之灵根。灵根还元，先天后天合而为一，浑然太极。二八一斤，团圆不亏，圆陀陀，光灼灼的也。

清代残梦道人澹漪子：镇元仙之袖里乾坤，大则大矣，然可以笼诸人，而不能笼行者。即能笼行者，而行者之擒而脱，脱而擒，擒而又脱，犹之乎未尝笼耳。盖乾坤固大，而此心更大，以此心能出乎乾坤之外也。虽曰傀儡，其孰得而傀儡之。