锡崖沟景区位于王莽岭景区南端四周落差1000多米的深谷之中，该区山陡沟深，地势险恶，峭壁环列，由于天险阻隔，沟中二百户人家几乎与世陷于隔绝。

沿公路从王莽岭进入锡崖沟地界不久，就可以俯瞰整个锡崖沟山谷。视野中，最醒目的是水泥铺筑的联通晋豫两省的公路，它如一条银灰色的长龙从王莽岭上盘旋飞动，进入锡崖沟，又沿着沟中的峡谷蜿蜒向南，飞出峡谷。龙身在青翠的山谷中时隐时现，祥云瑞气在上空轻轻浮荡。这一景观名为“祥龙出谷”。祥龙的尾段是王莽岭到锡崖沟的公路，祥龙的前段是锡崖沟通向河南回龙景区的公路，路面铺设工程分别完成于2003年和2004年4月。

从王莽岭到锡崖沟的一段公路，在山谷中蜿蜒曲折，从一线天上的山坡上向下看，酷似一条大蟒钻进了山谷，而后又钻进挂壁公路的山洞中。这一景观名为“王蟒入洞”。

公路从王莽岭盘旋而下，伸到进入锡崖沟的山谷中，转过几道急弯，在由东向西的陡坡前方，出现一道高二三米的石罅，公路就从石罅中穿过。透过石罅远远望去只能看到一线天空，因此被称为“一线天”。

在一线天前方50米处，在公路外侧可以看到一座柱形石峰巍然矗立，挺拔高耸，石峰旁还有一较低的柱形石峰，与高者相伴，形同母子，仿佛母子二人正在警惕地守卫着进入锡崖沟的山口要道。被称为“母子守关”。

在“母子守关”山坡下方朝左面公路上仰望，方才看到的母子两座石峰就只能看到一座，“子峰”被“母峰”遮挡；由于是在下仰望，母峰显得更加巍峨挺拔，如同擎天巨柱。所以又把这一景观称为“一柱擎天”。

由“母子守关”再下坡前行，在挂壁公路山洞入口外西面的陡坡上，可以看到一块突出的山岩，其形状酷似《西游记》中的猪八戒，仿佛正在执行巡山任务，站在高处张望，看哪里会有妖怪。这一景观被称为“八戒望风”。

在“八戒望风”东面的山崖上，又有一突出的山崖，头颈宛然，似人似兽，不可名状，一副冥顽不灵的模样，此即所谓“顽石”。但这块“顽石”仿佛正在侧耳聆听，不知在听什么。原来，在它北面的高坡上，有一尊石佛端坐着，似乎正在讲道说法，点化着这一位。这时，再看“顽石”，好像若有所悟，正在点头称是，它的模样也灵气了许多，仿佛经过佛陀的教化已经脱胎换骨。这一景观叫作“顽石点头”。

也叫“龙口悬珠”。这一景观在挂壁公路外侧的悬崖上，乘车或步行经过挂壁公路时，就可以看到。“玄珠”是一颗状如鹅卵的大圆石，直径约一米多，重量约在一吨左右。这么大又这么圆的石头在哪里都不多见，却偏偏出现在名为“龙口”的山崖上，正应了“龙口含珠”的古说，可谓奇事；更为奇妙的是，这么大、这么重的一颗圆石头，并不是滚落在地上，而是不上不下、不偏不倚，正好悬在两座山峰的一道夹缝里，挂在半空之中，真可谓玄之又玄。所以，这一景观被称为“龙口玄珠”或“龙口悬珠”。关于这颗“玄珠“，还有一段传奇：锡崖沟的龙口中有一颗宝珠，啥时这颗宝珠出世，沟里人就能富裕翻身，过上好日子。但是，多少年来，人们一直不知道这颗宝珠埋藏在哪里，村人也一直在大山的围困中过着艰难的日子。挂壁公路修通后，人们在路边的崖缝中发现了这颗圆石，也并不很在意，一直把它称为“天鹅蛋”。十多年后，沟里人一天天走上了富裕路，过上了好日子，才有人想到老辈的人那个传说，领悟到那颗巨大的“天鹅蛋”就是龙口中的宝珠。

碑园在锡崖沟村外青龙湖南面的一个小丘上，占地面积约2.5亩左右。园中有石碑百余通，分前、中、后三部分，青石步道环绕其间。远望碑园，青松如盖，郁郁苍苍，劲干挺拔，让人想到锡崖沟人当年艰苦奋斗、拼命硬干的英雄气概，想到“前人栽树，后人乘凉”的生活哲理。碑石内容多是各界名流题词，褒扬筑路业绩、愚公精神；有的则是记载单位个人捐款出资、支持修路的义举，从中可见锡崖沟精神在当时的影响。夏日，游览碑园，在松荫下观摩碑刻，缅怀锡崖沟人当年走出大山的历史，思索人生，不仅是轻松的享受，也有精神的洗礼。

青龙湖在碑园以北，青龙谷的末端。村人因地制宜，在这里拦河筑坝，成为湖泊。湖深处达十五六米，水清见底；湖面碧绿，峰峦倒映其中，妩媚可人。湖边石磐上常有人绘画摄影，夏季，还有人在湖内游泳。关于青龙湖的得名由来，还有一个故事；修桥筑坝时，工地上突然出现了一条大青蛇，长七八尺，从上午呆到下午，一直不走，施工因而无法正常进行，人们不知如何是好。后来有人说，这条蛇想必已在此此修行多年，它是要得一个封号才肯离去。于是焚香祈祷，答应桥建成后，名为“青龙桥”。果然，不大一会儿，大蛇便悄然离去。

由青龙湖向东，在马东岭与石钟山（俗称北山）两山之间，有一条东西走向、长约两公里的山谷，名青龙谷。青龙谷的前段，在东崖村前，石磐河床由东向西呈阶梯状下跌，溪水潺潺而下，形成一级瀑布；两岸绿树相夹，浓荫上蔽，格外清幽。青龙谷的后段，在东崖村以东，谷中巨石磊磊，岈岈碴碴，溪水汩汩，穿流若奔，涛声如雷，甚是壮观。青龙谷尽头，如同一个葫芦的底部，名“葫芦爽”，齐崖峭壁呈弧形围回，耸立其上的是笔架山、东山的秀丽山峰，雄浑雅健，不同凡俗。

甘露源在锡崖沟北端、里沟的尽头处，是响水河的源头。这里山谷幽深，林木荫罩，泉水清清，风景优美，天气晴热时游览，最为适宜。甘露源的水清澈甘甜，冲茶煮饭，品味皆佳。据说，饮用此水还可以清心除烦，治愈多种疾病。

从甘露源向里沟的深处再行三四公里，还有一个叫“响水仙源”的地方，在那里只能听到呵呵咚咚的流水声，却看不到水在哪里，村里人曾在那里挖掘，寻找水源，但无法找到。据说，那里听到的水声，不是凡间的流水声，是真正的“仙源”，喝了那里的水，就永不再渴，可以长生不老，羽化成仙。

在“甘露源”西南约300米处，老拨浪山与神女峰两山之间，有一道陡狭的山沟从山峰高处斜插到里沟谷底的响水河中。这道山沟有一个别致而形象的名字叫“水梯沟”，意思是说沟里的水像一架梯子，向上伸到山顶，伸入云端。冬春季节，沟内无水，乱石滚滚；夏季多雨，山顶上常有云雾笼罩，沟内则树木蓊荫，就在万绿丛中，一道白波从高处滔滔而下，仿佛是从天上降下一道银梯。传说，登上水梯，就可以平步青云，遨游天界。

这一景观在由挂壁公路进入锡崖沟后不远的地方，西崖村的南端，镜湖与响水河的连接处。“双桥”是指镜湖尾部的幸福桥和幸福桥北面约六七米的黄龙桥，两桥都是单拱石桥。这里的风景可以用“妩媚”二字来形容，与游人适才经过的挂壁公路的雄伟刚健正好形成对比。双桥好像两位秀丽的女子，迎接着跋山涉水远道而来的客人，邀请大家在这里流连驻足，休息一下。在碧绿的湖水中，幸福桥投下美丽的倒影，给人一种极其恬静而温柔的感觉，仿佛那是一位面带微笑、脉脉含情的姑娘；黄龙桥边，则是另一番景象，泉水从石磐上跌宕而下，两桥之间，沧浪河（新名。或名“洗耳河”）从西北面斜插而来，与响水河、镜湖汇在一处，成为明净的一泓。北岸上，两只早已不用的石碾静静地陈在那里，几户人家，一座小庙，掩映在绿树之中，构成了一幅“小桥流水人家”的图画。当烟雨霏霏之时，这里水更秀，桥更美，绿树人家，朦胧迷离，有一种北国江南的韵味。

赤焰峡又名女娲峡，俗称锡崖沟大峡谷。全长约15公里，尾段进入河南。峡谷深100多米。最宽处约100米，窄处仅有3米。峡谷两边，是红色的丹霞岩峭壁，巍然直立，如刀劈斧削，峭壁之上，怪柏横生，虬曲如龙，与红色的岩石相互映衬，白浪滚滚，涛声如雷。北京师范大学教授、著名地理学家卢云亭曾对此峡谷的地理成因作过科学分析，称它是“中国北方最雄伟的大峡谷之一”。当地人对赤焰峡的成因则有这样一个传说：上古时，女娲在此炼石补天，赤焰熊熊，映红天地。补天石炼成后，女娲取甘露源之水注于石上，顿时石破天惊，眼前现出一道巨峡，就是如今的赤焰峡。用唐代诗人李贺的诗句“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”形容此事，十分恰当。峡谷两边的丹霞岩则是女娲炼石时烧红的。

镜湖在赤焰峡北段，北起西崖村口，南至龙王桥，全长约700多米，是拦截响水河形成的人工湖。湖水清澈，最深处达40多米，可以泛舟飞艇。湖西边有步道，可以沿湖欣赏湖光夜色，山月倒映于湖水中，静影沉璧，波光粼粼，神秘而迷人。镜湖也叫“卧龙湖”，因为从里沟一边的山坡高看，湖面形状像一条卧着的巨龙。

龙潭在龙王庙西侧龙王桥下面的峡谷中，由于地形落差，溪水在这里形成瀑布，常年冲击，捣为深潭，深不可测，人称“龙潭”；这里的瀑布便称为“龙潭瀑布”，或叫“龙潭飞瀑”。村人在龙王桥北筑坝成湖以后，又在坝的东南侧凿出水道，让漫溢的湖水经龙王庙东侧落入深峡，龙潭瀑布因此改变了位置。新的瀑布比原来的自然形成的瀑布落差更大，更为壮观，水声如雷，水雾蒸腾，是游人必看的景点。

沿峡谷西边的旅游步道，行至尽头，到达峡边崖顶，有一个长约7米、宽约5米的磐石平台，状如大蘑菇，顶部悬空伸向百丈峡谷中。爬在“蘑菇”边向下望去，峭壁森然，危岩欲坠，令人头晕目眩，心惊胆颤，故称“试胆石”。

蚂蚁梯是由赤焰峡顶部通往峡谷底部了一条险道，由于陡峭难行，故称蚂蚁梯，意思是这里只适合蚂蚁爬行。人行在蚂蚁梯上，脚下就是百丈深崖，每行一步都会心惊肉跳，须手脚并用，格外小心。下了蚂蚁梯，可以沿谷底的小道从下面欣赏峡谷的美景。沿步道一直南行，可以到达河南地界。在公路未开以前，这条路是锡崖沟通往河南的惟一通道，所以游蚂蚁梯还可以体味沟里人当年行路的境况。

在小河口村外富裕桥墩的北侧，顺着小河口河谷俯瞰赤焰峡西岸，可以看到一段丹崖，丹崖下部略显倾斜，斜坡上有一道直而狭长的石梯；丹崖的上部有几个黑黝黝的洞口，整段石崖看起来酷似一座隐藏于地下的古代城堡，气垫恢宏，十分壮观。所以这一景名为“地下城堡”。这里原是锡崖沟村里的水电站，水电站今已废弃，但人为设施与造化天险的巧妙结合，却无意中形成了一道奇特景观。

这一景点在大河口河谷与赤焰峡的结合处。站在大河口村外的公路桥上，向东看，桥下是一泓碧水，不知什么原因，这里的水比锡崖沟任何地方的水都要碧绿，宛如一块无瑕的美玉，赏心悦目；向西看，水从桥下的石洞中潺潺而出，淙淙有声，格外悦耳。从桥到赤焰峡的一段小峡谷，上宽下窄，底部是宽深各约一米的一道极其优美的石槽，显然是由水流千百万年的不断冲刷而形成，仿佛是“以柔克刚”的一个形象注解；再细看石槽两侧，坚硬的丹岩上勾勒着一道道屈曲流畅、回环往复的水纹，岩石的表面是那样浑圆自然，岩石上又生长着一块块翠绿软的苔藓，似乎又是给“刚柔相济”的美学原理作了一个绝妙的示例，令人不能不感叹天地造化的鬼斧神工。

沿赤焰峡东侧的公路行至距晋豫交界约300米，观看峡谷西边，可以看到长达三四百米的一段峭壁，平展宽阔，如同一卷展开来的巨型壁画。红色的岩石上布满纵横的线条，与岩壁间屈曲横生的翠析构成和谐的一体，俨然是丹青妙手的巨作。

就在观看“赤壁天画”的地点，转头向南，顺着峡谷俯瞰，眼前又是一道美妙的风景。峡谷在这里变得更宽、更深，也更美；两边的悬崖从侧面望去更高、更陡、也更险。悬崖之下，是树木丛生、郁郁葱葱的缓坡，缓坡当中，是曲曲折折、如同白练似的溪水落石出；水声淙宗，从谷底传到岸上，如在耳边。在前方峡谷的尽头处，青峰巍如一道蔚蓝色的画屏横在谷口；青峰周围，常有白云升腾，岚烟飘荡，紫气氤氲。雪晴雨霁之时，日光照进峡谷中，在青山赤壁、白云紫烟中折射，光影迷离，气象万千。

峡中山在赤焰峡南段。沿峡谷西侧的道路，经过周家铺，再向南行，踏上峡边的羊肠小道，南望可以欣赏青峰的秀丽山色，下视峡中，就可以看到“峡中山”的景致。赤焰峡南段的峡谷比北段的峡谷宽，大约是由于峡谷边的悬崖经长年的水流冲刷与风化而坍塌堆积，所以在峡谷中形成了小山。小山上林草茂盛，郁郁葱葱；小山脚下白水如练，潺潺而过，景色很是别致。游“峡中山”的妙处在于感受特殊地形造成的视听差异，当山上有羊群时，因崖高峡深，山羊和牧人从上面看起来只有拳头大小；而羊叫声，羊铃铛的叮叮声，牧羊人的吆喝声，则由于空谷传响而历历在目。

东岭在锡崖沟东部，站在东岭之上，向西可以看到锡崖沟周围的连绵群山，向东可以眺望河南平原。由于这里视野开阔，周围地带又多有云雾，常常形成茫茫云海，所以是观看日出的好地方。但是，因这里没有住宿处，离村又较远，所以一般人难得看到这里的日出奇观。在锡崖沟里看到的“东岭日出”是指太阳从马东岭升起时的景象。日出时，沟内景色由暗而明，一轮红日从马东岭后面升腾，阳光从山顶的低洼处、树林的间隙中射下，在晨雾中形成一道道光柱，黄色的山崖，绿色的山坡，幽深的山谷，各各显出动人的容颜。此时，一边在村边或湖畔漫步，一边看日出，别有一番趣味。

“西岳”指锡崖沟西边的桦山，山势挺拔险峻，山上常有云雾缭绕，景色变幻，气象非凡。桦山面向沟内的一侧是淡黄色的峭壁，每当太阳从东边的山上出来时，总是先照在这面峭壁上，这时，峭壁便反射出耀眼的橙红色，如同熔金一般。这一美景称为“西岳承晖”。桦山落日的景色也很美丽，有时，山顶上飘浮朵朵祥云，夕阳火红的在云后悬挂，霞光万道，映红天地，凝神观赏，令人心醉。这是“西岳承晖”的夕阳版。

石钟山（俗名北山）在马东岭北面，因山的形状像一口扣地上的巨钟，故名石钟山。因观赏这一景的时间地点各不相同，所以“石钟浮海”有两种景观，一种说法是：当锡崖沟里升起云雾，形成云海，石钟山上的石峰尚未被淹没时，从锡崖沟北边或东边的山岭上俯瞰，就像一口巨大的石钟浮在海面。另一种说法是，“海”指青龙湖，站在青龙湖南边，可以从湖面上看到石钟山的美丽倒影在水中浮动，故名“石钟浮海”。

笔架山在锡崖沟东边，青龙谷尽头处。山形如笔架，秀丽嵯峨。山上常有祥云瑞气，日出日落之时，晨曦夕照之中，峰峦生辉，景色迷人。关于笔架山还有一个传说：很久以前，有老祖为了鼓励他，就让神龙护法送给他一个笔架。这个笔架常常生云吐雾，发出光辉，给妙音大士带来许多灵感。后来龙去脉，大士功果圆满，涅西归，但他用过的笔架留了下来，就成了笔架山。

从村中心向龙口方向望去，在龙口山洼西侧的轮廓线上，有一大小近于真人的岩像，状如一个头戴斗笠，手执铜箫，依山坡而坐，正悠然吹奏。凝神望去，仿佛还能听到悠长柔美的箫声,余音袅袅,不绝如缕。这一景观称作“仙客吹箫”。

传说，古时锡崖沟常有虫涝灾害，山林里还有瘴气，人们接触后多生疾病。一天，从武当山来了一位得道仙人，他来到锡崖沟边上，看到这里风景优美，远离尘嚣，是修仙养道的好地方，心生喜悦，便吹起箫来。沟内黄龙洞里的黄龙听到箫声，便飞出洞外，翩翩起舞。从此，锡崖沟风调雨顺，五谷丰登，瘴气消散，人民康乐。人们说是仙人的箫声消除了一切灾难。这位“仙客”究竟是谁呢？有人说是八仙之一的韩湘子，有人说是黄眉老祖的弟子妙音大士，就是在青龙谷边留下笔架的那位，说法不一。

这里沟中段居民点的背侧，有一山峰，俗名老拨浪山，山形如一条巨龙，龙头探到了沟边，龙身还拖在山坡上，似乎是从山上伸头到响水河来拨浪戏水，这一景观称为“神龙戏水” 。

在水梯沟东侧，有一座俊秀的山峰，名神女峰。神女峰山顶后侧的高处，向水梯沟一边的有一尊天然石像，形如古代仕女，发高束，长袖溜肩，手执如意，竦然而立，这就是神女峰上的神女。神女站在那里，据说是为了指引登上水梯即将进入天门的行人，因为天门之前有许多岔道，行人极易走错。所以这一景名为“神女指路”。神女也叫玄女，传说是九天玄女，也有人说，神女是观音菩萨的化身。

从锡崖沟东边的小路爬到岭上，行七八里山路，就可以到达风景秀丽的驼峰。站在驼峰主峰北部的山梁上，可以清晰地看到对面的黄色石峰如一头昂首而立的巨驼，在巨驼的西边不远处，又有一只体格巨大、形象逼真的石龟，仿佛正伸出头来与对面的骆驼说话。可以想象，那只沙漠之舟走过许多地方，经历过漫漫流沙，他是向对面的大海来客叙说旅途的艰辛与奇遇，或讲述沙漠中发现的那些早已灭亡了的古代王国；而那只千年神龟则见证过沧海桑田的变迁，饱览过大海的壮阔与美丽，也感慨万千地讲说着自己的所见所闻。

在驼峰东北部有一石峰，造型如京戏《空城计》中的诸葛亮安坐城楼的模样，冠帽俨然，神态逼真，身后还有石人，如侍奉童子。因此，这一景观被称为“诸葛守城”。

窟窿山在驼峰主峰东南，是一条南北走向的山梁。山梁上的石峰中间，有一个高约20多米、宽约10多米的大窟窿，东西透明。窟窿东侧是河南地界，窟窿下面，是一条幽深的小山谷，谷中小道可以通往山下面的河南山村。站在窟窿前，就可以看到半山腰的村落人家，田园阡陌，碧池绿树，宛如图画。天气晴朗时，远处的河南平原可尽收眼底。这时的窟窿，就如同一个取景框。窟窿的西边，是一道缓缓的山洼，这里是优良的岭上牧场。夏天，翠绿的草地上会长满各种野花，十分美丽。坡上悠然吃草的羊群与低洼处牧羊人过夜的石庵给空旷无人的草地增添了一份温馨与亲切。

在驼峰主峰东北侧，有一段南北走向的石峰，峭拔直立如同屏风；石峰中间，有一天然豁口，形成一道石门，叫南风门。这里是从驼峰到王莽岭的必经关口，也是驼峰上景色最美的地方。站在石门前，就仿佛进入了阊阖天门，置身于阆苑仙境一般：淡黄色的石峰，在山脊上绵延伸展，横看是最自然最优美的线条，纵看是最自然最奇伟的石林状造型；石峰脚下，是一条线条极流畅而又蜿蜒曲折的山道，像一打淡黄色的飘到山下，通向河南平原。山道下是翠绿的幽谷，深不见底；茂密的草木，蓊蓊郁郁。石峰的黄色，给眼前的景色赋予了一种明亮的色调，一种温暖的气氛；石峰雄健峭拔的姿态，更突显了一种阳刚之美。而幽谷则以极致的阴柔与石峰的阳刚相对衬，造成一种刚柔相济、阴阳平衡的审美效果。不论季节与天气，这里的美都不曾稍减：春天，桃花烂漫；夏天，绿草如茵；秋天，漫山红叶；雪后，银装素裹。天气晴朗时，这儿可以举目千里；云雾缭绕时，这里是蓬莱仙境。

在有月亮的晚上，从青龙桥方向仰望马东岭南面的仙女峰，可以看到，山顶的轮廓线正好在天幕上勾勒出一个仰面半卧的女子形象。女子长发下垂，胸脯高耸，腿弯略屈，若有所思，又似在憩息养神。有人说，这是嫦娥仙子桂花酒喝多了，醉卧在那里，所以把这一景观称为“嫦娥醉月”；有人说，这是嫦娥后悔偷吃了灵药，一个人在月宫里寂寞，思念人间，所以又把这一景观称为“仙女思凡”。还有人说，这位女仙是八仙之一的何仙姑，仙酒喝多了，所以称为这一景为；“何仙姑醉酒”。

在锡崖沟，人们抬头即可望见一座峻峭奇丽的山峰，像画屏一样耸立在沟正南面；天晴时，山色蔚蓝，映衬着天幕，显极为标致的“山”字形轮廓。这座山，就是青峰巍，当地人也叫老爷顶，又名清风关，或青峰关。这座山属河南回龙风景区，并不在锡崖沟境界，但在锡崖沟观看却最为美丽，所以是锡崖沟中不可不说的一景。青峰巍四周的峡谷中，常有白云升起，将这蔚蓝色的山峰簇拥围绕，只露出一个蔚蓝的山尖，引颈望去，令人心旷神怡，这一景，便称为“青峰白云”。

锡崖沟里多石头，有青石，有红石，都是建筑的好材料。心灵手巧的沟里人把石材用到了一切可用的地方，从而形成了锡崖中一道特有的风景。村人的住房用石头砌墙，不论是锻平了的青石还是敲边齐了的墙红石板，都不得垒得横平竖直；有的屋顶也是用石板覆盖。院不用说是用石头垒成，门前的台阶也是用石头砌筑。院子内则多半铺了红石板，放了石桌、石凳。人们圈牲畜是用石头垒圈，喂牲畜是用石头做槽。河上有石桥，峡中有石坝，梯田用石头垒岸，道路用石头铺筑。街头还可以看到当年人们碾米磨面用的石磨石碾。人们在石桌前吃饭，在石磐上晒粮、打谷、晾山楂片……石头建筑整齐、干净、磊落、朴素、坚固、自然、别致、典雅、给人以强烈的美感，因此常常成为美术写生的描摹对象，自然而然也是游人领略山乡情趣的好去处。

从村中心经过龙王桥，沿峡谷西岸的道路南行，拐过几十来道弯，就来到锡崖沟西南端的一个自然村——周家铺。这是一个二三十户人家的山庄，它像一个鸟巢一样静静地坐落在一个三面是高山、一面是深峡的山窝里，如果不是亲临，即使是到了锡崖沟的人也不会想到这里还隐藏着一个不算很小的村庄。走到村头，就会看到几株造型极美的青松亭亭而立，让人眼睛发亮；多半是由石头建筑的房舍错落有致地分布在一面南向的山坡上，掩映在绿树之中。天气好的时候，村边的石头多半会有一些老人、妇女悠闲地坐着，有人面前放着一些深山里采回的药材，会问过往的游人要不要买；有人手里拿着一点针线，在不紧不慢地做活。年轻的妈妈抱着小孩，寿星们斜拄着拐杖，他们的脸上都有一种闲适、恬静的神情。在村后的路边，树阴下，草丛中，还会看到一些自在觅食的鸡，它们都无拘无束，毛羽光亮，美得可以入画。站在村后的山坡上，向东南方向的峡谷对面望去可以看到河南省的村庄，宁静之中，可以听到那边的鸡犬吠……游人至此，很容易想到老子笔下小国寡民、“鸡犬声相闻，民至老死不相往来”的生活场景，想到古代诗人吟咏桃花源的诗句：“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花开莫遗随流水，怕有渔郎来问津。”

龙王庙在赤焰峡边，背后是镜湖，左侧是龙潭飞瀑，右边有龙王桥，桥下有龙潭。龙王庙为独庙独殿，三间廊房式结构，顶为拱脊挑檐。殿正中塑有龙王神像，两侧分别塑有风、雨、雷、电4尊神像，十分庄严。据庙前重修碑文记载，此处古时建有龙王庙、龙王桥，1943年（民国32年）被拆除。该庙系1993年6月重修。庙西侧峡上的龙王桥也因陈旧不能承重，改建为水泥桥。

二仙庙也叫二奶奶庙，在西崖村东南，黄龙桥边。原建筑已严重损坏，2004年修整。院内有坐北向南的正殿3间，东西两侧各有配殿，上下二层。正殿内供有二仙奶奶。东殿一层供有关帝、火神、十殿阎君、文武财神；二层供有药王、文昌帝（魁星）。西殿供有十二老母。塑像工艺堪称精美。二仙奶奶在佛道两家的神谱中一般不见其名，属于民间信仰的神灵。当地人传说，古代有姐妹三人，同修仙道，人称大奶奶、二奶奶、三奶奶，后来，三奶奶耐不得寂寞，找了男朋友，被天庭发配到了黄山，留下大奶奶、二奶奶两位继续清修，以后两人都得道成仙。这就是“二仙”。二仙奶奶据说是观音的化身，掌管人间的婚姻子嗣，所以求子者多来此许愿敬香。

造币古寨在锡崖沟西北部的山坳中，距村中心约有3公里。从南岸村的西侧，沿上梁上小路攀登，直达龙口以西山崖下，再转山腰小道西行，一路视野开阔，景色宜人；向右可观赏挂壁公路与山下村景，向左可观赏青山幽谷。如在秋季，还可看山上红叶。古寨遗址有十几间房屋，需经过重重关口，大有一人把关、百人难近之势。最上层侧面， 小道通往沟外，系紧急时逃生之路。所以一般认为这所古寨是非法铸币之处。其建造年代尚未确考，有人断为清代，也有人称千年古寨。此寨最大的特点有二：一是隐蔽，藏于深山沟内，人迹罕至之处，又在悬崖之下，密林之后，即使走到近处，也难以发现；二是险要，巧借地形，构筑于崖上，又细加设施，悬梯窄洞，曲折勾连，居高临下，易守难攻。有《咏锡崖沟造币古寨》诗一首，诗中叹道：“谁为孔方煞费心？深山穷谷苦经营。绕飞崖颖斗折，屋架表霄可抚云。从来王法重交子，岂任私曲漫铸铜？莫道岩寨结构险，未及欲壑千万分。”

黑龙洞位于大河口东南半山腰的石崖下，距锡崖沟村中约有4公里。洞口呈半圆形，直径约两米，长三四米，有石阶下达洞内。洞中平坦如一大厅，宽约10米，高约3米，最高处如一漏斗倒置，不见其底。洞深近30米，洞壁有钟乳，其一极似黑龙，蜿蜒盘绕，有飞动之势，洞因此而得名。大洞上有一小洞，前后贯通，人可攀上穿过。大洞尽头也有小洞，其一在洞壁高处，如一佛龛，其中钟乳，莫可名状。另一小洞洞口较低，粗如水桶，深不可测。每到雨季，洞中常有水流出。据村里人讲，此洞为当地人天旱时祈雨之处，多有灵验。

黄龙洞在挂壁公路东侧半山腰下，距挂壁公路约有1公里。洞深三四百米，入口处较宽敞，宽高各六七米，渐进渐低窄，进十余米后，人不能直立，须蹲伏而行；再深入，则多须爬行。洞壁有钟乳，多为黄色，如龙蟠蛇走，故名黄龙洞。每到雨季，必有大水从洞中流出，因而洞底多乱石。洞中部有一深坑，坑中石头因水流冲激，不断滋动，研磨变圆，大如巨瓜，小如豆粒，颇可把玩。入黄龙洞宜数人相伴，多备电火把，因洞深而黑，且曲折难行，恐迷失出处。

在青龙谷尽头东北部的山崖上，有一石洞，因洞口高悬于陡崖半壁，可望而不可及，所以村人无人进过，其深广不知几许。据当地人传说，很早以前，东崖村里每当有红白喜事，总见一位老翁前来庆吊，村人皆不认识，问其从何处来，即答“是邻居”。后来有村人好奇，在其返回时跟踪于后，行至青龙谷尽头处，只见老翁腾空上崖，进入岩洞，从此不再露面。所以村人就将此洞称为“仙人洞”。

女娲洞在挂壁公路对面的山崖上，在挂壁公路上即可看到。洞口高悬，人不曾进入。洞口造型奇特，浑然天成，观者会心，莫不莞尔。雨季有水从洞注出，痕迹婉然。传说上古时，女娲在此洞抟土造人，造好后，又给他们涂上黄、白、黑、棕等不同颜色。然后就将他们送出洞外，走向四面八方，后来就形成地球上不同肤色的人种。为了纪念女娲造人的神圣功德，后人便把这个洞称为“女娲洞”。

1、晋城省运天泽旅行社门口坐车直达王莽岭景区。

2、陵川汽车站有到王莽岭景区的直达车。

3、到王莽岭景区后乘坐景区内小交通到锡崖沟，费用50元。