六桥烟柳在苏堤。清雍正《
西湖志》卷三：“六桥一名映波，一名锁澜，一名望山，一名压堤，一名东浦，一名跨虹，在苏堤上。宋苏轼筑堤为桥以通南北路，沿堤植柳，轼诗所谓‘六桥横截天汉上，大堤杨柳多昌丰’是也。柳性宜水，其色如烟，烟水空濛，摇漾于赤栏桥畔，史称望之如图画，信然。”(见南宋西湖十景“苏堤春晓”)
九里云松在洪春桥至灵隐合涧桥前一段，全长约2公里。清雍正《西湖志》卷三：“唐刺史袁仁敬植松于行春桥(即今洪春桥)，西达灵竺，路左右各三行，每行相去八九尺，苍翠夹道，阴霭如云，日光穿漏，若碎金屑玉，人行其间，衣袂尽绿。今旧松多不存，而新植者已渐如偃盖，时时与灵山白云相接，故日云松。”民国以后，路两旁松树逐年衰败。
抗日战争期间，杭州沦陷，侵占杭州的日军作扫荡式砍伐，九里松幸存的松树被砍伐殆尽。解放后，九里松经两次补植与整理，先一次在两旁栽植无患子等行道树；后一次征用洪春桥至灵隐沿路两边土地各40米，行道树改栽马尾松。70年代松毛虫毁坏松林，又改种从美国引进的松树。
灵石樵歌在灵石山、棋盘山一带，旧时以樵夫伐木山间，空谷回响的情景取名。今山林茂密，封山育林，伐木景象早无。灵石山在西湖乡双峰村后(西)，海拔97米。清雍正《西湖志》卷三：“灵石山在南山栖真院之上，旧名积庆山，山上多奇石，时时见瑞光，故曰灵石。中有坞曰灵石坞，路最深窈，人迹罕至，惟樵子往来其间，山歌一曲，辄与樵斧丁丁相应答，岩石皆响，真山中之清籁也。”
冷泉猿啸在
飞来峰北麓呼猿洞。清雍正《西湖志》卷三：“冷泉在云林寺外飞来峰下，峰有呼猿洞，宋僧智一善啸，尝养猿山中，临涧长啸，声振林木，则猿毕集，谓之猿父，故峰下至今多猿，时时闻啸声。”因以名景。明代以后，山中猿已少见，清代基本绝迹，猿啸绝响。
葛岭朝暾在葛岭之巅初阳台，以每年夏历十月初一晨观日出称胜。清雍正《西湖志》卷三：“初阳台踞葛岭之顶，平衍可数亩，旧志称十月之朔、海日初出，炯然可观，盖地势既高，直望东北海际。当日轮乍起，微露一痕，瞬息间霞光万道，天半俱赤，红若琥珀，大如铜盘，光景离奇，倏然变幻，不可端倪，故有东海朝暾之目。”今初阳台重建于1959年。50年代后，多次整修登初阳台的游览道路，1979-1985年又先后大修初阳台游步道。
孤山霁雪泛指雪后初晴孤山一带景观。清雍正《西湖志》卷三：“孤山，兀峙水中，后带葛岭，高低层叠，朔雪平铺，日光初照，与全湖波光相激射，璀灿夺目，故似霁雪胜。每当彤云乍散，逻旭方升，或蜡屐冲寒，或孤篷冒絮，由岁寒岩经卢洽庵侧人西泠桥，楼台高下，晶莹一色，群峰玉立，回合互映，恍如置身瑶台琼圃之上也。”
北关夜市系旧时武林门北运河两岸街市夜景。当时外地游西湖者，晚间返归多集于此，因而成景。清雍正《西湖志》卷三：“盖水陆辐辏之所，商贾云集。每至夕阳在山，则樯帆卸泊，百货登市，故市不于日中而常至夜分，且在城闉之外，无金吾之禁，篝火烛照如同白日，凡自西湖归者，多集于此，熙熙攘攘，人影杂沓，不减元宵灯市。”
浙江秋涛泛指
钱塘江一带夏历八月观潮景观。南宋时观潮以江干至六和塔、凤凰山、吴山为观赏佳处，明代以后逐渐东移，近200年来以海宁盐官镇一带最盛。20世纪60年代以后，随着钱塘江的整治和海涂围垦，江道有所变迁，潮水改道南靠，在江干至之江口和萧山沿江一带都可以欣赏到浙江秋涛的壮观。钱塘江又名浙江，《南华经》载：“浙河之水，涛山浪屋，雷击霆砰，有吞天沃日之势。”《水经注》：“江川急浚，兼涛水昼夜再来，来应时刻，常以月晦及望尤大，至二月、八月最高，峨峨二百丈有余。”清雍正《西湖志》卷三：“浙江亦名曲江，枚乘《七发》云‘观涛于广陵之曲江’，以江势三折，故名曲焉。凡江皆有潮，而观涛独于浙江者，由海潮逆流而上，受龛、赭二山约束，蹙不得骋，与山争势，汹而为涛。或言其下有沙潬，横亘南北，隔碍洪波，起而为涛。一日夜再至，历四时皆同，而秋八月尤盛。方起时，遥望海门，白光一线。少焉，霜戈银界，万马腾空，雷击霆砰，震天沃日，流珠溅沫，飞洒天半，大地若为之动摇。”杭州观潮之风，始于唐，盛于南宋，以每年夏历八月十八为最，并由此生发，形成种种传统人文活动景观。