革命歌剧《金刚山之歌》，是朝鲜五大革命歌剧之一。这出歌剧诉说着日本军事强占朝鲜（1905—1945）时期，因亡国、无钱的不是罪的罪，迫不得已生离死别的黄锡民一家人，在社会主义祖国的怀抱里20多年后重逢的故事。

革命歌剧《金刚山之歌》，是朝鲜五大革命歌剧之一。这出歌剧诉说着日本军事强占朝鲜（1905—1945）时期，因亡国、无钱的不是罪的罪，迫不得已生离死别的黄锡民一家人，在社会主义祖国的怀抱里20多年后重逢的故事。《金刚山之歌》是五大歌剧中唯一的现实主义题材作品. 就歌剧情节而言，它并不如其他几部朝鲜革命歌剧更吸引人，因为表现现实在朝鲜有着太多的禁忌。金正日总结这部歌剧的创作经验时曾说：“革命歌剧《金刚山之歌》的创作过程证明了，社会主义现实题材的作品中矛盾冲突并不是不可或缺的东西。”没有主要矛盾的此剧，只能靠空洞的歌颂、一些不必要的悬念和巧合来填充，整个故事可以用“父女相见不相认”这几个字概括。这听起来有点像韩剧的主题，毕竟是同一民族，南北人民的情感取向必然是相近的。创作者们当时希望用父女重逢的主题，影射“在伟大领袖金日成同志的怀抱里，朝鲜北南同胞团聚，金刚山景色更加秀丽，会成为全体朝鲜人民的旅游胜地”。他们没有想到的是，30多年后，北方会用金刚山作为与南方换取外汇的砝码，北南双方因为这里的开发问题吵得不可开交。

剧中的布景、音乐、舞蹈值得圈点，歌曲《木兰花之歌》、舞蹈《苹果丰收》是全剧的经典。

歌剧真实地描写了金刚村人充满乐观的生活中展现的文艺小组员优美歌舞场面，和黄锡民在现实中成功创作作品的主题歌而离开金刚村的生活场景。

顺伊和她的爱人昌秀等金刚村年轻人为了参加文艺节排练舞蹈的场面、锡民的回忆、追忆《木兰花之歌》所包含的原委，父女俩互相思念的面貌，很有感触地揭示随着岁月流逝更加深的骨肉缅怀之情。

歌剧还展现金刚村青年们参加在平壤举行的文艺节的欢喜、以笛子为据黄锡民得知如此想念的女儿的消息、金刚村文艺小组取得演出成功、黄锡民和顺伊激动人心的父女重逢。

尾声中，黄锡民和爱人明姬喜相逢，欢喜达到高潮中，徐徐闭幕。

由于日本，国家沦亡的那个年代，朝鲜人几乎都有离别的创伤。

被日本鬼子的虐待所折磨，为了寻找活路，背井离乡，流落到异国他乡的人，以征佣、征兵被绑架到战场和苦役场，当了炮灰、当了奴隶的人，不计其数。

由于民族的太阳金日成主席解放祖国、建立由人民当家作主的国家，那些在异国他乡备受折磨的人们重新回到故乡，享受着幸福的生活。

歌剧正通过平凡的黄锡民一家的故事，展现了朝鲜人民受苦受难的历史的一页。

这出歌剧创作于1973年，由序幕、7个场景和尾声组成。序幕以明朗欢喜的音乐形象，揭示主题。

歌剧通过金刚山姑娘充满欢笑的生活和主人公黄锡民和姑娘们的形象，歌颂由于日本鬼子的野蛮暴行失去了光彩的金刚山，今天则转变成为生活美满的人民乐园焕然一新的面貌。

歌剧展现虽然父亲不在，但在社会主义制度下享受幸福生活的顺伊一家的生活和幸福越美满越恳切思念父亲的顺伊及其母亲的心理；展现为了创作歌词而前来金刚山的作家黄锡民和顺伊面对面坐在一个屋檐下交谈，父女却互不相认的令人心焦的情景。