慈云寺，位于重庆市南岸区玄坛庙的狮子山上，是全国重点寺院，现由佛教界管理使用。该寺创建于唐朝，重建于清乾隆二十二年(1757年)，初名观音庙，1927年云岩法师募资扩建，更名慈云寺，是当时全国惟一僧尼合庙的佛教寺院。

位于重庆南岸区长江、嘉陵江汇合处涂山镇的 慈云寺，背倚涂山，面临长江。慈云寺原名观音庙，是当时中国惟一僧尼同寺的寺庙。

慈云寺，位于重庆市南岸区玄坛庙狮子山麓，濒临长江

1927年云岩法师募资扩建，更名慈云寺，是当时全国惟一僧尼合庙的佛教寺院，慈云寺建筑具有中西风格，在中国佛教寺院中独树一帜。寺内主要建筑有大雄宝殿、普贤殿、三圣殿、韦驮殿、藏经楼、钟鼓楼等。慈云寺所藏文物玉佛、金刚幢、千佛衣、藏经、菩提树等并称五绝。

藏经楼藏有珍稀本影印宋版《碛砂大藏经》一部计6363册，以及佛教经典释迦牟尼玉佛，高187厘米，重1500多公斤，系中国四大玉佛之一，1931年由缅甸迎来。玉佛前悬挂着四个金刚幢，上面有五色金线盘结粘贴而成的《金刚经》全文。

慈云寺，位于重庆市南岸区玄坛庙的狮子山上，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，现由佛教界管理使用。该寺是重庆名刹。

慈云寺创建于唐朝,初名观音庙。1927年，慈云法师进行重修，扩建为十方禅寺院，成为全国佛教寺院中僧、尼并有的“十方丛林。”该寺传承法系为临济宗。著名祖师和兴寺大功德者是清乾隆年间的云岩大师。

寺庙临长江，殿堂依山而建，沿山势而布局，寺庙建筑与周围的园林、山色相互衬托，使寺庙曲径通幽，园林环境更加优美，成为重庆的旅游胜地。寺庙现存佛教建筑有十八亭楼、大殿、普贤殿、文殊殿、观音殿、韦陀殿、千手观音殿、古佛洞等，大部为唐代所建，最后一次修整是在1936年。

进寺门沿石阶而上有雄伟的大雄宝殿，金碧辉煌，另有望江亭和其它楼亭屋阁。沿幽静的小苑攀山而上，山顶是一大花园，藏经楼建在这里，园内还有八德功水池等。尤其是十八亭楼，其建筑风格是欧洲近代建筑艺术与中国古代建筑艺术融合而成，从而使该寺庙在建筑上独具特色。

慈云寺内佛像雕造精美，佛教文物经典甚多。寺内现有玉佛3尊，其中释迦牟尼玉佛像高1.87米，重1500公斤，属我国较大的玉佛之一。玉佛前悬挂着四个金刚幢，上面有五色金线盘结粘贴而成的《金刚经》全文。寺内还珍藏许多金绣佛挂像、千佛衣、金刚幢和古代指画、指字及日本早年出版的全套佛像影画等，十分珍贵。寺内珍藏佛经130部，最珍贵的版本是宋代《碛砂藏》和《频伽藏》，被视为镇寺之宝。

寺内还有一株民国初期从印度移植来的菩提树，十年文革浩劫时树曾枯死。没想到10多年后，在政府落实宗教政策的1982年，菩提树又奇迹般地苏醒复活，香客僧众甚奇之。树下池内有雕塑莲花一朵，上立释迦太子像，四周塑有九条龙，口喷清泉，曰“九龙浴太子”（释迦摩尼佛太子像尚在，其余的九龙暂时拆除）。

慈云寺现任方丈正澄法师，字慈航，1973年生，四川成都籍。1996年5月披剃于重庆慈云寺惟贤老法师座下，1998年于武汉宝通寺受具足戒。1999年9月考入中国佛学院学习，2003年6月本科毕业。2003年9月考入中国佛学院硕士研究生班学习，主攻净土专业，2006年6月硕士研究生毕业。

2005年9月开始为中国佛学院本科班学生讲授净土学课程。2004年- ，兼任中国佛学院《法源》学报责任编辑。曾于国内外多家刊物发表论文、散文、随笔、古典诗词等作品多篇。

始建于唐代，曾重建于清乾隆二十二年（公元1751年）。1927年，云岩法师（慈云和尚，人称八指头陀）募资重修扩建，成为十方丛林，更名为慈云寺。

慈云寺所在的南岸玄坛庙狮子山，寺院山门右侧俯卧着石刻青狮一座，传是宋代遗物，与长江对岸的白象街的大白象，遥相对峙，俗有“青狮白象锁大江”之说；另一传说为，因其地处羊角滩下、门坎石上，河流水急滩险，时有覆舟之虞，刻此以资镇摄。既象征佛音如狮子吼，震惊愚顽，又体现了狮子山名的独特风貌。可惜的是，原来的那座青狮已在“文革”期中捣毁，这座狮子是一九八二年仿造的。

入门陡升石梯三十余级上月台，便是大雄宝殿。殿内朱门石栏，金色擎柱，雕梁画栋，富丽堂皇。殿檐正中悬挂着当时国民政府主席林森题赠的“大雄宝殿”匾额，左边悬挂国民政府参军长吕超篆书的“法轮常转”，右边悬挂原四川督军刘湘献立的“慈云法苑”等匾，黑漆朱书，耀眼夺目。两侧为高耸入云的钟楼、鼓楼。月台前置有高大的化钱炉一座，对面即护法韦驮菩萨的殿宇。

大雄宝殿正中供奉释牟尼佛大型玉雕像一尊，系由缅甸迎来，经福元和福通两轮领江向兴发居士于1931年从上海运抵重庆，当时参与迎护玉佛的还有现为美籍华裔寿冶法师和居士颜顺卿、陈忠富等人。佛高一点八七米，宽一点三四米，重三千余斤。是我国现存的最大玉佛之一，庄严肃坐，栩栩如生。（另有同样的三尊玉佛，一在北京团城，一在上海玉佛寺、一在武汉归元寺）佛座两侧绘有十八罗汉像，形态各异。玉佛面前挂着四个圆柱形缎彩绣制的金刚幢，上面用五色金线盘结粘贴而成的《金刚经》全文。精工绣作，世所罕见。

爱道堂建于大雄宝殿左后侧，为女尼等修行居息之处。

大雄宝殿上层为普贤殿，供奉普贤菩萨，并有小玉佛两尊，各高五十厘米，系与大玉佛同时迎请而来。

沿爱道堂左侧拾级而上，半山腰处有游目聘怀，了望广阔的“望江亭”一座，和幽静的小花园，还有金鱼池数个，荷花池一个，池内有精细雕刻的莲花一朵，莲花上立一释迦太子像。围绕着雕塑的九条龙，不断喷出泉水，淋洒在身上，名为“九龙浴太子”。此系根据《释迦谱》记载：释迦牟尼佛在印度兰毗尼园降生时，天空中九龙吐水，沐浴太子之意而塑设（九龙暂时拆除）。池旁有五十年前自印度移来的菩提树一株，为全川罕有，枝繁叶茂，亭亭如盛，笼罩着整个莲花池。关于菩提树来历，据说二千五百年前释迦牟尼佛就是趺坐在菩提树下悟道成佛。尔后，开始在鹿野苑说法，建立佛教。

山顶有大花园，园中有“八功德水”池（拆除）。系云岩法师扩建此庙时，根据《弥陀经》记载的八功德池，用磨石制成。八功德水者，即谓此水一澄净、二清冷、三甘美、四轻软、五润泽、六安和、七能除烦恼、八能长养善根（见《称赞净土经》及《俱舍论》卷十一）。上有假山、花草、水中荷花盛开，瞻视者深有微妙香洁之感。附近有玲珑别致的曲廊和凭栏览胜的“浩月亭”，最高处为燃灯古佛洞。香蕉林立，芳草丛生。踞高眺望，左可以视长江大桥，横卧于滚滚激流之上，形如“玉带缠龙”；右可以纵观朝天门港口，船只往来如梭，运载络绎不绝；俯视全寺的楼台亭阁，使人有飘渺云端之感。

大殿右厢临江依阁建有楼亭九个，上下两层，四角飞鳌翘立，玲珑般的仙桃点缀于绿瓦之上，两根红柱上的白色宝瓶，撑托亭盖，共计十八个楼亭，隔江遥望，甚为壮观。

邻近“八功德水”池，有一楼一底建筑，其上为藏经楼，原系云岩法师茅篷（即方丈住处）建筑形状未变。下层为西方三圣殿，供奉阿弥陀佛、观音和大势至菩萨。

韦驮殿两旁楼房为僧众宿舍，右侧直进角楼上两层分别建有观音殿、文殊殿，肃穆庄严。

大雄宝殿右侧为两层建筑，一楼供奉地藏王菩萨，二楼供奉观世音菩萨。该建楼梯出口左面为药师殿，内有药师琉璃光如来及十二药叉神将塑像。

乘338、373、375 路公交车在字水宵灯站下车步行约160米可达。