《酬晖上人秋夜山亭有赠》是唐代文学家陈子昂的诗作。此诗描绘了明净如画的山林秋夜景色，表现了作者希望自己的心情能入景清明，达到晖上人那样的境界。全诗结构精巧，浑融一体，起承转合，自然从容。

酬晖上人秋夜山亭有赠⑴

皎皎白林秋⑵，微微翠山静⑶。

禅居感物变⑷，独坐开轩屏⑸。

风泉夜声杂⑹，月露宵光冷⑺。

多谢忘机人⑻，尘忧未能整⑼。

⑴晖上人：大云寺僧人圆晖。赞宁《高僧传》称他“精研性相，善达诸宗”。陈子昂中进士之前与之结识。

⑵皎皎：洁白貌；清白貌。形容月光。《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”

⑶微微：隐约，淡远，幽静的样子。 南朝梁沈约《刘真人东山还》诗：“连峰竟无已，积翠远微微。”

⑷禅居：僧人居住修行的处所。指寺院。

⑸轩屏：窗户和门屏。

⑹杂：一作“绝”。

⑺月露：月光下的露滴。宵光：夜光；月光。

⑻忘机：消除机巧之心。常用以指甘于淡泊，与世无争。忘机人，是赞美晖上人与世无争、忘却巧诈的高洁情怀。

⑼整：理。

月光照耀山林一片秋色，青翠山峦多么安谧幽静。

身居禅房感受万物变化，一人独坐不由打开窗门。

风响泉鸣夜声显得嘈杂，月下的寒露使夜光清冷。

向您忘机的人多多致意，尘世烦忧愧未清理干净。

这首诗是为酬答晖上人的赠诗而作，当作于陈子昂中进士之前，陈子昂中进士的时间是唐高宗开耀二年（682年）。

晖上人的赠诗内容不明，从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此，这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋，微微翠山静”，秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变，独坐开轩屏”，住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移，由于心绪无比烦乱，不禁打开门扇，独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静，从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂，月露宵光冷”，描绘出一片清幽冷寂的境界，极具诗情画意，也颇具禅意。最后“多谢忘机人，尘忧未能整”二句，感叹世人不能如晖上人般忘却机心，饱受尘世烦扰，实在是无奈又可怜，表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。

此诗结构极其精巧。起承转合，自然从容。写景写人，浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》，内容与此诗相关，可以互相参照。

《瀛奎律髓》：盛唐人诗，多以起句十字为题目，中二联写景咏物，结句十字撇开，却说别意，此一大机括也。

《唐诗归》：钟云：景中禅，似右丞。谭云：“多谢”妙。

《汇编唐诗十集》：唐云：通篇高古，俱是《文选》中来。

《瀛奎律髓汇评》：冯舒：首二句出题，千古常规也。大历后结句必紧收，已前则不必，而自妙贴，自开创。无名氏：一般景物入初唐之手，便尔高迥，此时代之别也。

陈子昂（661～702），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。少任侠。举光宅进士，以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，右拾遗。后世因称陈拾遗。敢于陈述时弊。曾随武攸宜征契丹。后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。于诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。是唐代诗歌革新的先驱。有《陈伯玉集》传世。