酉阳花灯是重庆武陵山地区花灯艺术中的一支重要流派，是集宗教、民俗、歌舞、戏剧、打耍杂技、舞狮于一体的传统民间表演艺术。是我国宝贵的民族民间音乐文化遗产及重庆市第四批非物质文化遗产。

酉阳花灯的表演时间一般是每年正月初一前扎好各种花灯，从正月初二开始到各村寨表演，至正月十五结束。酉阳花灯的表演具有仪式性，

主要程式有：设香案——请灯——出灯——跳灯——完灯。

酉阳花灯表演道具有鼓、锣、钹、马锣、二胡、折扇、蒲扇、桌子、盆子、服饰、文刷、帕子、草帽等。

酉阳花灯基本步法有：踩线跋子、矮桩步、丁字步、颤步、碎步、十字步、跳蹲步等。基本动作有：蜘蛛穿丝、天鹅抱蛋、挂苞谷种、金鸡吃水、犀牛望月、黄鹰闪翅、狮子滚绣球、白鹤亮翅、雪花盖顶、飞蛾闪翅、金盆打水、双蝴蝶、鲤鱼飚滩、切角、翻六寸等。

花灯其表演曲目有：《开门调》、《开财门》、《祭财神》、《仲状元》、《五更明月》、《五更调》、《闹五更》、《洛阳桥》、《十绣》、《十送》、《十唱》、《十字》、《十爱》、《十许》、《闹红灯》、《花儿七字句》、《梳妆台》、《扫五瘟》、《高位禄客官贺》、《情歌调》、《上茶山》、《谢主辞神》、《辞神调》《一把菜籽》、《美女梳头》、《贺新年》、《二十四节气》、《唱十字》、《大十字》、《谢主人》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》等。

酉阳花灯演出形式有平地花灯和高台花灯两种。平地花灯，场地不限，院坝、堂屋、街头巷尾皆可；高台花灯，则需要传统的木方桌两至三张，首先由丑、旦二人或旦角一人在重叠的桌子上进行表演，其他角色在下面配合。

花灯文化在武陵山有悠久的历史，形成了舞蹈性、歌唱性、戏剧性、模拟性、民族性、地域性、程序性、群众性等特征，深受土家苗乡儿女喜爱。抢救、保护花灯文化，丰富民众文化生活，促进土家族民俗音乐舞蹈艺术及其历史的研究，具有重要的实用价值和学术价值。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

张家坪花灯在酉阳铜鼓乡境内铜西、车坝村内广为流传，是本土民族民间歌舞艺术，是土家族优秀的传统文化遗产，主要分为跳花灯、舞狮子及武术打耍、猜灯谜、祭财神等民俗艺术表演形式。

张家坪花灯堂设于张家坪半坡老屋堂内。

香堂设四方桌，桌上存放一箱子装置演出到及锣鼓。年初一将将由本会传人或组织者挂钱祭祀，供奉关圣帝君、风火院老郎太子、姜郎相公、庞氏夫人、合朋戏子、昊耍郎君、钟馗老祖、降魔老旦、金宵小姐、银宵小姐、金豪狮子、长耳大仙、唐朝启教历代戏官、锣钹先师鼓板先人及陈法灵、冉法兴、张法胜及本门先师等，并在桌上设纸钱香烛、刀头。

祈求五谷丰登、六畜兴旺、国泰民安、风调雨顺。

许愿将快乐和幸福送给许愿人，让主东家庭喜气、才气、运气带给看灯人及来客。

张家坪花灯也许有出灯仪式，分请灯、出灯、完灯。

请灯：启灯仪式在年初一，由本会传人或组织者在老堂屋焚香烧烛，挂钱祭祀。

出灯：立春过后按照请灯情况落实出灯日程及行程，在灯堂祭祀请神安位，开光点献，醒狮点睛，并将要演出的曲调唱一遍后，在走寨入户到接灯人家的堂屋、院坝进行演出。

完灯：正月十五日或十六辞灯或辞神，完成各家各户，花灯后班子成员回归齐聚灯堂，将所用灯笼、神位、纸钱在屋外焚化。并将跳花灯的道具、服饰从火上绕过，以求跳灯人及观灯人来年平安大吉。

花灯相传起源唐朝，兴盛于宋朝，发展于明代，流行与黔北、川南滇北等地，清朝至民国盛行花灯，期间惨遭文革，大量经书戏曲文本、乐器遭遇焚烧洗劫，七八十年代再次复兴。曾出现正月出灯村村有请，户户相迎的繁华景象。鉴于改革开放以来，本门年轻人外出务工，花灯艺术人才也相继缺乏， 2015年在张共祥等倡导组织下，收集歌词。张家花灯20年后再次呈现。以此发扬化等文化，传承本门艺术。

张家坪花灯具有平地花灯、高台花灯、杂技打耍、舞狮子等为一体的民间文化活动，乡亲户老喜闻乐见，故擅演花灯的艺人甚多，仅老一辈出类拔萃的花灯艺人就有数十名。其中最负盛名的当数张尽元、张尽兴、张义成、张义和（医生）、张义元、张尽端、张民华等以上花灯艺人均已辞世.

现代唱腔张义清、张共恒、张义芹；花旦丑角兼唱腔张尽祥、张华明、张共祥、张义司、张尽英、张义伦、张共华及武打杂耍舞狮由张义儒、张尽平、张义军、张玲珑等。他们对花灯编织、表演、演唱、响器及打耍等发挥积极传承作用。

解放后，从五十年代起，花灯歌舞，曾多次外出参加汇演活动，著名曲调《开门调》、《开财门》、《祭财神》、《仲状元》、《五更明月》、《五更调》、《闹五更》、《洛阳桥》、《十绣》、《十送》、《十唱》、《十字》、《十爱》、《十许》、《闹红灯》、《花儿七字句》、《梳妆台》、《扫五瘟》、《高位禄客官贺》、《情歌调》、《上茶山》、《谢主辞神》、《辞神调》、《黄杨扁担》等上百首，而今留下也仅有30余首。

酉阳车坝张家坪花灯的特点，演员（一丑一旦）或两丑两旦；道具：戏服、扇子、手帕等乐器：小锣、大锣、钵一对、鼓、二胡等响器.

传承人：樊绪华

传承人：宁清勇 宁清武 宁清凡 宁清碧

传承人：冉余光 冉俊光 冉海扬 冉景扬

传承人：李洪江 李大亮 李大安 李大力 李 玲 李建会 李 兴 石邦兴

传承人：董永高 陈代华 杨薄江

罗家花灯起源于1890年左右。当时，每逢过年，无以为乐的许多年轻人就成群结队打牌赌钱甚至惹是生非。为帮助他们改掉恶习，小岗村的罗世元和秦义君从贵州引进花灯，组织村民编写花灯唱词，创新花灯唱腔，形成了“单双车推灯”、“马马灯”、“梳妆记”等九腔十八调，力图借此充实青年人的精神世界，戒掉恶习。

从此，每年正月初三，村里的灯会会员就会张灯结彩，编织凤凰灯、鲤鱼灯、飞蛾灯、梅花灯、元角灯、猴儿灯、走马灯等开展演出。罗家花灯就此流传下来。

小岗桃坡花灯传承人

罗喜昌 罗忠庭 秦志仁 左国太 罗育昌 罗国昌

丁市镇集镇约3公里的土家寨子王武坝，村民们跳起传统花灯，吹起唢呐，用欢乐的形式庆祝元宵佳节的到来。这种形式，既丰富了节日氛围，也吸引了大家对传统文化的关注，更好地将花灯文化传承下去。