清朝康熙年间，闻名遐迩的拳师郑礼，就生长在这永春城郊巍巍的大鹏山中，郑礼一生行侠好义，群众颂扬。

郑礼的父亲郑明，是个当地有名的拳师。当时有一对外地以罪谪永春的夫妇，女名方七娘，丈夫叫曾四，夫妻俩都精通拳术，尤以方七娘更是武艺超群。因异地到此，无以为生，夫妻俩商量，上街卖艺，聊以度日。

一天，郑明走到永春州内，只见街头黑压压的围着一大堆人，“好拳！好拳！”的喝彩声四起。郑明心想，此地拳术以我为尊，何人未曾知会一声，竞敢班门弄斧，在此耍拳，岂不藐视于我！近前挤身一看，只见一个正在打拳的中年女子，外方打扮，柳眉凤眼，玉手细腰，身轻如燕，疾步如飞，一丛身似猛虎扑羊，一着地如蜻蜓点水，郑明看得入神。此时，听见身边有人议论说：“本地拳师恐不及她。”郑明心中一怔，咳嗽一声，前面一人闻声回头一看，见是郑明，就问：“郑师傅，此人你认识吗？”郑明摇摇头，那人怂恿说：“岂有此理，到此不拜见土地公，如此目空一切，岂不欺我永春无能人吗？师傅何不教训她一下，免得她在此占尽春色，也显得我永春地杰人灵。”郑明跃跃欲试，众人即让开一路，推请上前。郑明即上前抱拳道：“不才郑明，特来求教！”七娘猛不防有人上阵，突如其来，乃推一步报拳答话：“失敬！小人初来贵地，人地生疏，不揣冒味，在此卖拳度日，请壮士高抬贵手！”郑明又说：“愿求一教！”七娘又答道：“奉陪！”双方摆开架势，各显神通。观众正高声喝彩，突然听得七娘叫了一声：“失礼！”郑明随声被打倒在地。七娘、曾四急即上前扶起道：“一时失手，壮士见谅！”观众感到扫兴，一哄而散。郑明负伤回家，卧病不起，虽经用药，终不见效，自己心想：悔不该凭一时意气，引火烧身，自食恶果。临终时，唤儿子郑礼到床前吩咐：“七娘确是拳中高手，你父不及！你可致我歉意，诚心拜她为师，如得学成，我死而无憾！”七娘夫妇正为此事惶惶不可终日，计划远走高飞。匆见一少年登门而来，一见七娘纳头便拜，恳切地说：“小子郑礼，家父郑明临终嘱咐，交待转致歉意！并嘱小子登门求拜七娘为师，望乞收留！”七娘夫妻感到郑礼父子豁然大度，不记旧仇，反求拜师，确是难得！乃将郑礼扶起，慨然接受。事后还接受林淮、姚虎等二十四人为徒。对待郑礼更是尽其所能传授，精心教导。由于郑礼深得七娘秘传，日夜勤练不懈，拳技日进。

一次，拳师郑礼应邀到江西访友，听见当地群众纷纷谈论水牛及和尚的事。说当地寺院有个和尚，名叫觉远，养一头雄水牛，不挂牛绳，纵放于田野间，无人看牧，任其择食，糟蹋庄稼，有的水稻、地瓜被吃掉了，有的花生、马铃薯被踏坏了，有的蔬菜、大豆被吃光了，……受损失的人家气不过，跑去找觉远和尚赔偿。觉远自持学得一身少林拳，蛮不讲理地说：“谁家养牛都会损人庄稼，此牛从小野性难训，我管不了！”众人慑于觉远拳法精通，勇力过人，敢怒而不敢言。于是，该牛肆无忌禅，到处乱吃，乱撞。郑礼闻知此种怪事，很想看看那头水牛，就在街中逢人探听水牛现在何处。说来也碰巧，只见街头男女老幼飞奔逃跑，惊呼“不得了！不得了！野牛来了！野牛来了！”街上交通顿停，行人舍命奔跑。郑礼举头一看，只见一头没有牛绳的大水牛，圆睁双目，闯进寺来，横冲直撞，逢人乱顶，见菜乱吃，一个卖油条的小孩被撞倒在路旁，一个挑蔬菜的汉子连人带菜被撞翻在地上，水牛正在吃菜。郑礼一个箭步飞身上前，一手按住牛肩，一手在牛背上推了一下，说也奇怪，该牛一动不动，乖乖地站在了！郑礼又用双手板着两个牛角，摇了两下，就把两个牛角拔脱了！街上的人看得呆了，但看见牛角脱落，大家感到又惊又喜：喜的是将牛驯服，出了怒气；惊的是和尚追查，担当不起。于是行人避开，街坊闭户。郑礼知道众人怕受累惹祸，就高声说到：“诸位莫怕！此事由我负责。大丈夫一人做事一人当，决不累及旁人。我行不改名，坐不改姓，和尚追查，你们就说是福建永春大羽郑礼干的。”说罢，还就近借了文房四宝，写了一张条：“和尚无理放牛乡里。乱吃蔬菜，糟蹋稻米。今日入市，我驯服之，问谁拔角？永春郑礼。”写毕，放在牛背上，扬长而去。

郑礼回到家中，将事情始末告诉妻子及亲邻，其妻和乡亲都说和尚无理，你做得对！郑礼夫妇及亲邻想到留下真名地址，和尚必然要来找麻烦，逐共同计议善对付之。

每天一早，郑礼佣工打扮，带着一根锄头，一跟扁担，二担簸箕，赶这一头水牛，到村口当道一边放牧，一边种田，等待和尚到来。

等到第九天傍晚，郑礼正在放牧张望，遥见一个穿着袈裟的中年和尚，右肩搭着一个包袱，左手提着一支雨伞，沿着山路冉冉而来。郑礼就提锄头，筑田埂，筑好又去装了满满四簸箕土粪。这时，和尚已来到跟前，合掌问道：“阿弥陀佛！贫僧今日云游到仙乡，不知贵地可是大羽吗？”郑礼从容答到：“此地正是大羽，不知法师缘何到处？”和尚又道：“贫僧仰慕贵拳师郑礼大名，特从远途前来求见，不知是否在家？”郑礼复道：“法师来得又巧又不巧，不巧的是家主郑礼外出多日，未回，巧的是问到我是他家长工，可以带你到他家？”和尚把郑礼打量一下，见他胖手胝足，确是长工模样，就深信不疑。郑礼又道：“天已快晚了，烦法师稍等，我把土粪送下田去，就赶牛一同会去吧！”说罢，就把装满土粪的两担叠作一担，用手代肩托着扁担挑起，在新筑的田埂上疾走如飞，不留足印。和尚暗暗称奇：此人恰象草上飞。又见长工去赶水牛，牛入一峡谷险道，走不过去，长工用双手捧着牛腹，走了过去，轻轻放下，面不改色。和尚心中一怔，暗想：他家长工，尚且如此厉害，郑礼武艺可想而知，自己恐怕不是他的对手？但已到这里，骑虎难下，正在踌躇不前，长工已在前面走了，请他上路，只好边走边想，想到他家看看再说。

到了郑礼家，见过郑礼妻子，长工将事情说过，礼妻非常欢喜，热情款待，并说明郑礼可能数月才回。长工倒过脚桶水，两指拿到厅口，用左足把厅柱下的石珠轻轻踢了一下，柱石就移到脚桶边，请和尚坐下洗足。和尚洗好后，自己用右足踢了一下，把石珠放回原处。

当晚，长工与和尚同睡。和尚以言挑之：“你有此本领，和想在他家当长工？”长工唉声叹气道：“生活所逼，出于无奈。些小拳技，是到处偷学的。郑礼不肯教我，是我有时偷看他练拳，自学一点。郑礼待我非常刻薄，稍不如意，就拳足交加，几次被打得半死。我实恨之入骨，但无奈他何！”和尚闻言暗喜，就抚慰地说：“你且忍耐，贫僧传你未学的秘法，学成伺机对付他好吗？”长工感激不尽。于是和尚与长工日间同出田野，晚上同住一房，精心秘传三日而去，郑礼拳术更上一层楼。

拳术郑礼，名噪一时，各地慕名邀访者甚多。一次，郑礼应邀到连城县会友。听说当地有一恶霸，名叫林虎，学了一些拳艺，自持力勇，纠集一帮无奈之徒，以练拳为名，无事生非，欺压良民，曾殴伤致病而死数人，乡民畏之如虎，称为“出林虎”。见到他一伙来，就关门闭户，行人远远避开，不敢惹他。当地官员明哲保身，无奈他何。郑礼之友谈到此人，也都谈虎色变。其友邻居有二人受害，一人被打残废，一人被殴伤致病，月余而亡，林虎还警告其家属，不准告官，或则叫其全家灭亡。令人听了真是不寒而慓。

当地官吏土民，听说郑礼是侠义之士，武艺绝伦，又喜欢打抱不平，就请郑礼教训恶霸林虎，为民出气。郑礼出于义愤，欣然应允。经过一番计议，就由郑礼伴作外来之客，到林虎家附近街上卖拳，并夸下海口，自称到处卖拳，未逢敌手。群众奔走相告，围得人山人海，争看郑礼打拳，喝彩之声响彻云霄。激怒了林虎一伙，并即报知林虎。

林虎一听，无名火起三千丈，嚎叫一声：“跟我来，看我打死那小子！”于是一班亡命之徒，蜂拥而上，看到观众都在为郑礼喝彩，更是怒不可遏。林虎推倒数人，闯到郑礼面前，大喝一声：“老虎吃羊来了！”突地当头一拳向郑礼打去，郑礼眼快，随手一拳格开，林虎颠了二步，还不自量力地狂叫：‘何方小子，未来拜师，竞敢在老虎头上搔痒，看我吃掉你！郑礼笑答：“可笑飞蛾扑火，自损其身！”说罢飞起一脚，林虎就像狗吃屎，扑倒在地，郑礼即将他踩在地上，连打三拳，林虎已是七孔流血，动弹不得，呜呼哀哉！他的徒子徒孙呆若木鸡，纷纷躲逃，真是树倒猢狲散。观众欢声雷动，拍手称快。当地官吏以比武伤人不究，又嘉郑礼见义勇为，为民除害，用金银厚赠郑礼，并派人将他护送出境。

消息一传出去，各地武林高手纷纷赶来泉州，切磋技艺。永春白鹤拳，是南拳的一个很有特色的拳种，创始人方七娘的头手徒弟，出名的拳头师郑礼，感觉白鹤拳虽然在永春一带流行，还应该行出永春，和各个拳种交流，让白鹤拳在武林中独树一帜，名扬天下。泉州少林寺摆擂台，正是一个好机会。拳师郑礼一方面很想到泉州见识见识，结交天下英雄，一方面又惊南少林藏龙卧虎，功夫深不可测，一旦失手，自己吃亏事小，白鹤拳的威名受损事大，对不起先师方七娘，对不起永春广大朋友。

经过充分准备，白鹤拳的头手师郑礼，带十二个白鹤拳高手，背包袱濩伞，到泉州打擂台。先过小姑山，进入南安县界，沿路游山玩水，参观金鸡桥，游览九日山，才入泉州西门，又去开元寺看大佛，爬东西塔，然后出东门，到东岳山泉州少林寺。郑礼十三条好汉，从永春到泉州，行去三日，到擂台脚下，徛咧先看别人打擂。

郑礼知至善是少林寺住持，功夫高深，至善不知郑礼白鹤拳的深浅，对头起先都不敢大胆进招，惊露出破绽。到一格上手，郑礼觉得至善铜身铁骨，防守严密，针插不入；至善觉得郑礼的白鹤拳别开生面，双手如白鹤展翅，柔中有刚，变化莫测，在南拳中独一无二，真可以说是独步武林。双方都很佩服对手的武功，来来往往，打去几十回合。

郑礼毕生遗憾

郑礼大师一儿死于亲手,郑礼儿子小时,因父亲常教其子学武,其子不信于郑礼大师武功高超,便设法试探父亲武功。

在偏僻的山村里，不时山上会出现野猪偷挖地里的番薯等，于是郑礼便托妻儿只言，到自家的农田看守野猪，而郑礼儿子便觉得夜深是个试探父亲武功的好机会，因此便趁父亲夜深到农田看农物时，装作是野猪在旁边树林跑过，郑礼白日工作事物繁忙而操劳，顺在田边睡着了，突然在树林有声响，于是认为其儿是野猪也。便发功捉其双后脚扯之，这下却把自己的孩儿撕成了两半。随后，郑礼不再授徒，而最后一式的武功也无人能知。郑礼因此感到惭愧，从此不谈武学，退出武林，也改名换姓，后来开了一家豆腐店，开始做豆腐，从不问世，过个平静生活。

点穴为郑礼常用之，渡口用于一船夫。船夫肚疼心乱，生不如死，后来得郑礼草药相解。

郑礼授七个徒弟每人分别一式绝学。郑礼第七弟子传人我曾在90年代亲眼见过此人武功，为轻工，在福建省永春县一个卖菜市场里卖菜，此人能将竹帽扔出，脚踏竹帽飞身十多米以外，一些永春的流氓应该记得此事。现今无武林，各武功高超者化身民众当中，亦不爱强出头，抢功名，论高低。

郑 礼 男，1945年8月生，中共党员，现任复旦大学成人教育学院副研究员。在母校毕业后留校先任教10年；后调校教务处工作，组织了三次全校性毕业生追踪调查，获得大量资料为校改革提供帮助；后在校高教研究所十余年中专攻高等教育和日本高等教育研究；又转入成人高等教育研究领域。几十年研究成果颇丰，与人合编、译著作六本，有《世界著名大学概览》、《美国大学教学》、《高等教育的民办与私立》、《中美日三国高等教育比较》、《复旦大学的改革与探索》等，后者获得了首届全国教学科学著作二等奖。全开发表学术论文70余篇。其中《英才教育探析》一文《新华文摘》全文转载，至今约十余家出版社要求收编出书；《日本大学公、私主比较》、《日本大学的管理及特点》、《漫谈理科人才的培养》、《综合化——高等教育发展新趋势》等文发表后即被人大复印资料《高等教育》转载。全部著述约150万字。