《邻女说》是清代戴名世所作的散文。

作品名称：邻女说

创作年代：清代

作者：戴名世

作品体裁：散文

西邻之女，陋而善嫁（1）。东邻有处人，贞淑而美，无聘之者（2），乃过西邻而问焉，曰：“若何以得嫁（3）？”西邻之女曰：“吾有五费。”曰：“可得闻乎？”曰：“发黄费吾膏（4），面黠费吾粉（5），履阔费吾布（6），垢多费吾藏（7），人来费吾茶。”曰：“若何以得嫁？”曰：“吾嫁士，吾嫁商，吾嫁工，吾嫁佣保（8），吾嫁乞丐。”曰：“有陋汝者，奈何？”西邻之女竦肩枭颈（9），桀然捧腹而笑曰（10）：“处女乃陋余乎（11）？此处女之所以年二十而无聘者也。吾见人家女子多矣，类我；吾见丈夫多矣，无不类我。而孰得陋余而弃余？”处女曰：“亦有不类若者乎？”曰：“有不类我者，则处女已嫁矣。”（12）

处女俯而叹（13）。西邻之女曰：“处女无叹，吾试数处女之过失。自处女之长也，而鬻卖粉黛者过处女之门而不售（14）；儿女相聚笑乐，处女独深思不与语；又不能随时为巧靡之涂妆（15）。吾观处女态度，类有以自异者（16）。处女将自以为美乎？世之所艳羡者，真为美矣。而处女无相逢顾盼者，处女将以何时得偶乎？且处女性情姿态如此，又不自媒，而傲然待聘，则处女过矣。处女诚换其故貌（17），易旧妆为新妆，倚门而笑，则吾有可以效于处女者（18）；然又恐余门之履且满处女户外也（19）。”处女变色，拂衣而起，趋而归，誓终身弗与通。

西边有个丑陋的女人善于嫁人。东边有个处女贞洁贤淑并且美丽，没有聘媒（求亲）的人，就来到西边邻居家请教，说：“你怎么能够出嫁的啊？”西边邻居女人说：“我有五费。”（处女）说：“可以（说来）听吗？”（丑女）说：“头发黄费我的（染发）膏；脸黑费我的粉；鞋子宽费我的布；污垢多费我的肥皂；来（的）人（多）费我的茶。”（处女）说：“你因为什么能够嫁人呢？”（丑女）说：“我嫁学士，我嫁商人，我嫁工人，我嫁用人，我嫁乞丐。”（处女）说：“有觉得你丑的人怎么办？”西边邻居那女人耸肩扯脖子捧着肚子放肆大笑道：“处女（你）才认为我丑吧？这就是处女（你）之所以年龄二十岁了却没有求亲的人啊。我看别人家的女人啊，（都）像我一样；我见的男人多了，没有不像我一样（丑）的。还有谁能够认为我丑而嫌弃我？”处女说：“也有不像你（一样丑）的吗？”（丑女）说：“有不像我（一样丑）的人，那处女（你）已经嫁出去了啊。”

处女低头叹息。西边邻居那女人说：“处女你不要叹息，（听）我来试着数一下处女（你）的过失。自从处女（你）长大了，卖粉黛的人过处女（你家）的门却不卖（东西给你）；女孩们相聚谈笑，处女（你）独自深思不和她们说话；（你）又不会跟随时尚做巧妙奢华的装扮。我看处女（你）啊，态度像是以为自己和别人不一样。处女（你）要自以为美吗，世上人所艳羡的才真的是美啊。而处女（你）没有相逢的知己（相互）看顾，处女（你）要等什么时候得到配偶啊？况且处女（你）的性情姿态是这样，又不自己推销自己（而）傲然等待求亲，就是处女（你）的过错啊。处女（你）老实换回原来小时的样子，换原来的装束作为新的面貌，倚门（买）笑。那我就有可以给你效仿东西了，但是我又怕（踏）我门槛的鞋子将全到处女（你）家门口（去）了。”处女变了脸色摔衣（袖）便起身，跑回家，发誓终身不和她来往。

（1）陋：丑。善嫁：“西邻之女”因长于讨好卖俏，同于流俗，所以虽然长得丑陋，却易于嫁出去。结合下文看，她己不止一次嫁人。善：擅长。

（2）聘：旧时结婚前，男方先给女方送礼，叫下聘。无聘之者，谓无人向处女送聘礼，无人愿意娶她。

（3）若：你。

（4）膏：润发没脂。《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬，出天膏沐，谁适为容？”

（5）黠（xiá侠）：黑。

（6）履：鞋。“履阔”表示脚大。

（7）藏：贮存之物。此句意谓因身上污垢多，因而衣物也费。

（8）佣保：雇工。

（9）竦肩枭颈：耸肩缩脖子。“竦”同“耸”；“枭”（xiāo消）亦作“鸮”，猫头鹰，因枭无颈，故用枭颈形容缩脖子。

（10）绍然：凶恶的。

（11）陋余：以余为丑陋。

（12）“有不类”二句：意谓不同于我的只有处女，如再有不同于我的，就有了和处女一样的人，处女就可以嫁出去了。

（13）俯：低头。

（14）粉黛：化妆品。黛：一种黑色颜料，古代用以画眉。不售：卖不出去。

（15）巧靡：精巧靡丽。涂妆：梳妆打扮。

（16）自异：自异于人。

（17）诚：如果。

（18）效：效劳，帮忙。

（19）履：脚印。指上门的人的脚印。这句意为，恐怕原来到我家的人都会跑到你家去了。

此文以对比的手法为主，“处女”的贞淑品格与“邻女”滥嫁形成对比，表现了清初士人的人格态度，发人深省。本文写人很有的艺术感染力，无论是写邻女耸肩、缩脖子、捧腹大笑的神态，还是写处女俯而叹的神情，都形象宛然。

此篇采用的仍是寓言式手法，文中所谓“处女”，实为作者自况，“邻女”则寓世俗。此文所表现的，不单是不与世俗同流合污的高洁志行，联系作者的思想，还有更深一层的意思。“处女”的态度，表现了坚持民族大义之士不滥委身于人的磊落品格；而写“邻女”滥嫁，实际上是讥刺委身新朝以求富贵利达的丧节失志的行为。此文以对比手法为主，将清初士人对于国家民族的两种态度表现得判然如划，极能发人深省。寓言重在寓意，但也很讲究形象的刻画，此文写人，绘声绘色，形象宛然，不但能给人教益，也很有艺术的感染力。

戴名世（1653—1713），清代著名文学家，字田有，一字褐夫，世称南山先生，安徽桐城人。康熙年间（1622—1722）进士，授编修。年少有文才，散文中尤长史传文学。所作传记，有不少记述抗清志士和遗民事迹，表现出他对明王朝的怀念，而对明末农民起义则持仇视态度。他的山水小品，也很清丽。后因所著《南山集》用了前朝永历（1646—1683）的年号，被判处谋反罪，后被杀。其书也遭到禁毁。百余年后，才有人收辑他的遗稿流传于世。