邪帝舍利，是出自黄易创作的长篇武侠小说《大唐双龙传》的物品。「魔门」的特殊奇物，为黄色晶体，魔门称之为「圣舍利」。为历代「魔门圣君」于临死前将毕生功力灌注其中，所以，此一晶体蕴含了数代魔君功力。之后，遭受正邪各大高手争夺，最后被「邪王」石之轩得到，但其中的功力却被寇仲、徐子陵得到，功力大进。

「邪帝舍利」原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。

此墓位于古齐国境内，墓室宏大壮丽，陪葬品极其奢华，只是生葬的骏马竟达百匹之众，可知墓穴的主人生前纵非王侯将相，权势地位亦非常之高。

谢泊虽因不容于当时独尊儒术的正统社会，致愤世嫉俗，行为怪异，本身却非什么十恶不赦的邪人，独寄情医道，希望能通过医术，破解魔门最神秘经典《道心种魔大法》之谜。

邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。

最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一个惊人的发现，就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。

这发现实是非同小可。

在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。

较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，其中不无风险，非是上乘之道。

但元精却是玄之又玄的另一回事。

道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。

这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球的方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。

自此晶球被命名为「圣帝舍利」。

这带来圣门两派六道中「天邪道」最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。

不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为「天邪道」历代宗主所选择的辞世方式。

因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。直至向雨田出，以天纵之才，修炼「道心种魔大法」，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。

在「邪帝庙」，石青璇和徐子陵共同抵抗「邪帝」向雨田四大邪恶弟子，避免石青璇手上的的「邪帝舍利」被争夺。其实只是引诱四大恶人前来为民除害。

邪帝舍利其实是放在「杨公宝藏」最核心处：藏宝地下室机关总枢纽室的中央石桌下。

* 西突厥国师云帅

* 东突厥国师「魔帅」赵德言、香玉山

* 阴癸派之「阴后」祝玉妍、魔女婠婠

* 寇仲、徐子陵

* 「邪王」石之轩

被「邪王」石之轩最后夺得，治好精神分裂症，一代魔君重临，但大部分历代邪帝元精，其实是由寇仲、徐子陵吸收。