道教咒术,是道教法术最重要的组成部份。它与符箓之术相成,是道教弘扬教法的主要手段。但由于各种原因,学术界对此的研究成果甚少。
言咒
“言咒”,即用口大声的持咒,这种方式一般用于斋醮法会之中,或炼气开关之际,以求上达神灵,下贯体内。
微咒
“微咒”,是指口中轻微念诵咒语,不可大声啶喧诵。《上清洞真天宝大洞三景宝箓》卷上曰:“存五帝形色一时而见,又叩齿五通,咽液九过,微祝曰:赤炉丹景,圆华九明,大晖启神,焕曜朱精。”
心咒
“心咒”,亦名“阴咒”、“密咒”,《上清洞真天宝大洞三景宝箓》卷上曰:“阴咒曰:愿得与五帝真君,月魂精神,共乘景云,上奔日宫。”注:“心中云云,不得出气。”《元始无量度人上品妙经内义》卷二曰:“密咒曰:贪罗郁罗,符无苏陀。太冲太极,阴阳仓和。”宋金允中亦曰:“盖密咒不欲耳闻,使心念精,百精侍卫,乃其陈清堂修行诵经之意,以致上彻径御三十二天,引气三十二过,皆密咒时行用之事也。”这类不发外声的持咒法,主要用于修持内心的“念力”、“定力”、“心力”,被道教誉为“炼神之道,清修之首要”,尤其受到重视。