道德实践能力是综合实践能力的一部分,它不是指学生对道德认知在知识层面的理解和掌握,而是指学生在实践中运用对道德认知的正确理解,能按正确的价值取向采取恰当的行为方式来处理“学会做人”方面的问题,由此养成良好的行为习惯,培养良好的思想品德,养成良好的个性品质。道德实践能力,指的是人们道德的“内部素质”。
道德实践与道德实践能力是紧密相连、相互促进的关系,道德实践是以作为内部驱动力的道德实践能力为基础的,随着道德实践能力的培养和加强,也会促进道德实践的开展;同时反复的道德实践也会促进道德实践能力的提高。
道德选择是道德活动的重要形式,指人们在一定道德意识支配下,根据某种道德标准在不同的价值准则或善恶冲突之间所作的自愿抉择。它有狭义和广义之分,狭义的道德选择是指行为之前行为主体在几种行为可能性中所进行的行为选择,广义的道德选择指渗透于人类一切道德领域的带有选择性的活动。它不仅包括行为动机、意图、目的的选择,而且包括行为的方式、过程、结果的选择:不仅表现为外在的行动、交往、调节等道德实践活动,而且表现为认识、情感、意志等道德精神活动。道德选择以意志自由为前提,具有在性质上自主、在内容上自决、在过程上自控的规定性,迫于外在压力违心做出的选择不是道德选择。道德选择是行为主体价值观的体现,人们的价值观不同,对道德行为所做的选择也不同。只有具备了科学的价值观,才能做出高尚的行为选择。道德选择与道德责任密切联系。通常情况下,道德选择总是以对道德责任的认识为指导,选择本身又是为了履行一定的道德责任。树立科学的人生观和价值观,提高人们对应负道德责任的认识和择善去恶能力,才能增强人们对高尚道德行为选择的自觉性。
“以道德实践活动促道德发展”是活动道德教育理论的核心观点。我认为,对于人的发展而言,在人与环境、人与教育、人与遗传的三对关系中,人的主体性活动是最关键的因素,一切影响都只能通过人的主体性活动而对人的发展产生作用。活动道德教育的意义体现在三个方面:一是道德实践活动是人的道德生成的源泉。亚理士多德说过,“我们做公正的事情,才能成为公正的人;进行节制,才能成为节制的人;有勇敢的表现,才能成为勇敢的人。”二是道德实践活动是促使学生将道德知识转化为道德素养的必由之路。道德是人类不断提升自我价值的精神需求,它的实现必须靠人在实践活动中身体力行自己所信仰的价值观才可达到;不体现为行动、实践的道德是虚幻的、空洞的、口头上的。活动道德教育为学生的道德实践提供了基础平台。三是学校教育如果不组织学生进行长期不懈的道德实践活动,就很难使学生养成良好的道德习惯。