《道州民》是唐代诗人白居易的诗作。这首诗通过道州废除进贡“矮奴”恶例的描写，歌颂了刺史阳城为民请命的精神。全诗先介绍道州的百姓长得矮小，被地方官当作“土贡”，造成了“生别离”的人间惨象；继写阳城任道州刺史后敢于为民请命，打破惯例；最后写道州人民的欢乐之情和对阳城的真诚感激。

道州民⑴

美臣遇明主也

道州民，多侏儒⑵，长者不过三尺余⑶。

市作矮奴年进送⑷，号为道州任土贡⑸。

任土贡，宁若斯？

不闻使人生别离，老翁哭孙母哭儿！

一自阳城来守郡⑹，不进矮奴频诏问⑺。

城云臣按六典书⑻：任土贡有不贡无。

道州水土所生者，只有矮民无矮奴。

吾君感悟玺书下⑼，岁贡矮奴宜悉罢⑽。

道州民，老者幼者何欣欣！

父兄子弟始相保，从此得作良人身⑾。

道州民，民到于今受其赐⑿，欲说使君先下泪⒀。

仍恐儿孙忘使君⒁，生男多以阳为字⒂。

⑴道州：治所在今湖南道县。

⑵侏（zhū）儒：身材短小的人。

⑶长者：身材高的人。

⑷市：买。进送：进贡。一作“进奉”。

⑸号为：称作。任土贡，即任土作贡，根据土地肥沃程度和所生产的东西，制定贡赋的多少。

⑹一自：自从。阳城（753—805），字亢宗，陕州夏县人，精通经史，擅长诗文。唐德宗建中四年（783年）中进士，官拜左谏议大夫，贞元五年（789年）贬为道州刺史，深得民心。守郡：管理道州，也就是做道州刺史。

⑺频：屡次，多次。诏：诏书，皇帝颁发的命令。

⑻六典书：指《唐六典》，唐玄宗写，李林甫注，共三十卷。

⑼玺（xǐ）书：即皇帝的诏书，因加盖玉玺，故名。

⑽悉：全部。罢：免去，解除。

⑾良人：良民，一般百姓，不属于奴隶之列。

⑿“民到”句：借用《论语·宪问》中孔子称赞管仲的成语。

⒀使君：古代对州郡长官的称呼，这里指阳城。

⒁仍恐：仍旧害怕。

⒂以：用。

道州人，多数身材矮小，长得高的也不过三尺多。

他们被买来当作矮奴年年进贡给朝廷，称作是道州进的土贡。

任土作贡，难道能这样把人当贡品？

难道没有听说他们与亲人活活拆散，老人为孙子、母亲为孩子哭泣。

自从阳城来做道州刺史，他拒绝进贡矮奴，尽管朝廷频频下诏书问询。

他说：我按照《六典》办事，依据土地情况，有的东西进贡，没有的就不进贡。

在道州这个地方所生长的，只有矮人，没有矮奴。

皇帝被深深地感动了，他颁下加盖玉玺的诏书，每年进贡矮奴的政策全部废除。

道州的老人和年轻人，他们是多么快乐啊！

父亲和儿子，哥哥和弟弟从此相处在一起，从此他们过着良民的自由生活。

道州人到现在还受着他的恩赐，一旦说起阳城就先掉下眼泪。

还怕子孙们忘记了阳城，生下男孩，大多用“阳”字作名字。

《道州民》是白居易组诗《新乐府》五十首之一，其原题注：“美臣遇明主也。”诗歌本事是道州刺史阳城上书抗贡矮奴。《新唐书·阳城传》载：“（道）州产侏儒，岁贡诸朝。（阳）城哀其生离，无所进。帝使求之，城奏曰：‘州民尽短，若以贡，不知何者可贡？’自是罢。州人感之，以‘阳’名子。”《太平御览》：“道州土地产民多矮，每年常配乡户贡其男号为‘矮奴’。（阳）城不平其以良为贱，又悯其编甿岁有离异之苦，乃抗疏论而免之，自是乃停其贡。民皆赖之，无不泣荷。”

这首诗通过道州废除进贡“矮奴”恶例的描写，歌颂了道州刺史阳城为人们免做奴隶的正直品格，也赞美唐德宗能接受意见，是明主。

此诗开端以悲切的语调，告诉了读者一个震撼的消息：道州百姓因水土关系个子长得不高，其中还生出了不少侏儒。他们身体的这种特殊状况，引起了统治者的兴趣，被作为“矮奴”进送给皇帝，供皇帝玩赏，号称道州的一大地方土产。既然是贡物，就不被看作是人，他们是一群有特色的土贡，年年岁岁有“矮奴”离开亲人故乡，作为贡品，送到京城，作为皇帝鉴赏玩耍之物。这种自尊受到的严重伤害，和雪上加霜的与亲人永别，使他们悲痛欲绝。这里“老翁哭孙母哭儿”场面，包含着痛苦，更夹杂着屈辱：老翁和母亲所送，不是人，是玩物。当阳城来做道州刺史后，他看到这种荒谬绝伦的风俗，当机立断，解除了向京城进贡倭奴的传统，并以强烈的责任感向皇帝解释了原因，唤醒了皇帝的良知。皇帝终于下了诏令，把岁贡侏儒这一常例废掉。在诗歌的结尾，诗人描写道州之人对阳城使君的深深情意。从玩物到良人，从骨肉分离到相依永远，道州百姓对阳城的感戴之情油然而生，他们永远纪念他们的恩人阳城。

诗中阳城所提出的“道州水土所生者，只有矮民无矮奴”的把人当人的人本思想，与封建统治者把人当奴的思想，是根本对立的，在现代看来也是难能可贵的。“道州民”和“矮奴”在诗中多次重复，当含有“正名”的意味。

清高宗敕编《唐宋诗醇》：诏书何可违也？正言之不可，逊辞以谢之，而民被其泽矣。入情入理，解人不当如是耶？

白居易（772—846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元（唐德宗年号，785—805）进士，授秘书省校书郎。唐宪宗时任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。唐穆宗时任杭州刺史，唐敬宗时任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，相传老妪也能听懂。和元稹常唱和，世称“元白”。有《白氏长庆集》。