东方文化三大主流中，言养生一事，则又以道家为最高明而最圆通，最彻达而最完善。儒家偏于入世用世，偏于支离繁琐；
佛家偏于出世舍世，偏于寂灭消极；唯道家则主超世，可八可出，可用可藏，无二者之偏弊，而又能尽赅其所长也。故本书以“道家养生学”为名，并以其学术思想及修养方法为主干，而对儒佛之上乘旨意，亦兼收并举，以参以证，务求贯串融通而一之，示不偏废也。
以性命双修为一大总则，以超凡人圣、超圣入神、超神入化为三大纲宗道家虽力主性命双修，性命双传，实则仍显于性学而秘于命学，故得性功之真传易，而得命功之真传则万难，以其实为“天地之机缄，
阴阳之枢纽”，不可轻泄。而丹经中多隐语喻词者，亦即在此也。
萧天石(1909—1986)号文山遯叟，湖南邵阳人氏。幼治儒业，穷研经史；长究武学，深擅韬钤；终参道佛，潜心玄妙。曾于南京、长沙、成都等地创办出版社、书店及报刊杂志，后移居台湾。著辑有《今古楼全书》、《孙子战争理论之体系》、《大学中庸贯义》、《世界名将治兵语录》、《道家养生学概要》、《老子圣义阐微》、《道德经圣解》、《雍正御选语录》、《心灯录》、《
道海玄微》、《禅宗心法》、《道藏精华》等，主编《中国子学名著集成》百册，全书所收儒家108种、道家58种、阴阳家9种、法家6种、兵家14种、纵横家14种、墨家5种、名家7种、农家1种、杂家19种，总类之部共收101种，此100册书全部捐献全世界500大图书馆收藏。