造谣生事
汉语成语
造谣生事(拼音:zào yáo shēng shì)是一个成语,最早出自于先秦·庄子及其后学《庄子·盗跖》。
成语出处
先秦·庄子及其后学《庄子·盗跖》:“尔作言造语,妄称文、武,冠枝木之冠,带死牛之胁,多辞缪说,不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,擅生是非,以迷天下之主。”
后世据此典故引申出成语“造谣生事”。
成语故事
柳下惠有一个弟弟,名叫盗跖。盗跖有随从九千人,横行天下,在诸侯间攻打施暴,穿穴屋室,解脱门枢,驱赶人家的牛马,抢占人家的妻女,贪得无厌,忘却亲友,不顾念父母兄弟之情,也不祭祀先祖。他们所过之处,大国紧守城门,小国遁入小城自守,老百姓苦不堪言。
孔子对柳下惠说:“做父亲的,一定要教训好自己的儿子;做哥哥的,一定要能开导自己的弟弟。如果父亲不能训示儿子,哥哥无法教育弟弟,那么,父子之间、兄弟之间的血亲关系也就不值得珍惜了。如今,您是世上有才能的人,您的弟弟盗跖却是天下的公害。您不能教育他,我为您感到耻辱。我想替您去开导他。”
柳下惠说:“您老先生说为父者一定能训示儿子,为兄者一定能教育弟弟,但是,如果儿子不愿听父亲的训示,弟弟不想受哥哥的教育,即使您讲了一大堆道理,又有什么用处呢!况且,盗跖为人思想活跃,经常令人捉摸不定,他很强大,能够抗拒劲敌;又能言善辩,足以掩饰自己的过失。您符合他的心意,他就高兴,您违背了他的想法,他发起怒来,动不动就用言语侮辱您。所以我奉劝先生,您一定不要去啊!”
孔子不听柳下惠的劝告,命颜回驾车,子贡在车右陪乘,前去见盗跖。盗跖正带领随从在南坡上休息,并用人肝做成肴馔而大嚼特嚼。孔子下了车,拜见了盗跖手下的传达者,说:“鲁人孔丘,听说盗跖将军德高义重,特来拜见。”
传达者进去通报,盗跖大怒,双眼圆睁如明星,怒发冲冠,说:“这个老东西就是鲁国的巧伪人孔丘吧?替我转告他几句话:‘你花言巧语,造谣生事,用文武之道做幌子,戴着浮华雕饰的帽子,七枝八权的,好像树枝一样;系着用牛皮做成的大革带;多嘴滑舌,乱说一通;不耕田却吃得饱饱的,不织布却穿得美美的;摇动嘴唇,鼓动舌尖,随意拨弄是非,欺骗天下的君主;使天下的学士舍本逐末,追求什么孝悌之道而寻求发财。你孔丘恶大罪重,赶快给我滚回去!不然,我挖出你的心肝做菜肴吃!’”
一顿批头盖脸的训斥,弄得孔子羞气交加,浑身哆嗦,嘴里嘟囔着“不可理喻!不可理喻!”转身败兴而回。
成语寓意
“尔作言造语,妄称文武,冠枝木之冠,带死牛之胁,多辞缪说,不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,擅生是非,以迷天下之主,使天下学士不反其本,妄作孝弟,而侥幸于封侯富贵者也。”这一段庄子借盗跖之口批评儒家,批评孔子是“巧伪人”。实际上,庄子内七篇对于儒家的批判相对比较含蓄,到了庄子后学时期,把儒家作为敌对思想,批判的就相对露骨。
谣言是指故意捏造事实,对社会、他人造成危害的虚假信息。传播谣言很容易造成不堪设想的严重后果。在网络技术发达的时代,通过互联网人们可以知晓各种事件。同时,网络谣言也此起彼伏。小而言之,网络谣言败坏个人名誉,给受害人造成极大的精神和生活困扰;大而言之,网络谣言影响社会稳定,给正常的社会秩序带来现实或潜在的威胁,甚至损害国家形象。同时,即使不是自己制造的谣言,但一旦参与传播就可能连带着负有法律责任。因此,人们在日常生活中要对谣言保持警惕,更不可造谣生事。
成语运用
“造谣生事”指制造谣言,挑起事端。连动式结构,含贬义;在句中一般作谓语、宾语。
清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》:“妾来当须秘密。造言生事者,飞短流长,所不堪受。”
鲁迅《热风·随感录三十三》:“也不问什么叫道德,怎样是科学,只是信口开河,造谣生事。”
郭沫若《屈原》四幕:“你不说就是你在造谣生事!我要割掉你的舌头!”
萧红《呼兰河传》七章:“这些探访员往往没有受过教育。他们最喜欢造谣生事。”
参考资料
最新修订时间:2024-07-03 20:40
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