《送程龙峰郡博致仕序》是明代王慎中创作的一篇散文。

嘉靖二十三年[1]，制当黜陟天下[2]。百司庶职报罢者凡若干人。而君泉州儒学教授程君龙峰[3]，名在有疾之籍[4]，当致其事以去。

程君在学，方修废起坠，搜遗网失，以兴学成材为任。早作晏休，不少惰怠，耳聪目明，智长力给。非独其精爽有余，意气未衰，至于耳目之所营注[5]，手中之所蹈持[6]，该涉器数[7]，而周旋仪等[8]，纤烦劳惫[9]，莫不究殚胜举[10]。不知司枋者奚所考而名其为疾也[11]。

黜步之典，固将论贤不肖，经驭废置。人之有疾与否，则有名焉[12]。贤不肖之论，非可倚此为断也，况于名其为疾者，乃非疾乎！人之贤不肖，藏于心术，效于治行，其隐微难见，而形似易惑，故其论常至于失实。非若有疾与否，可以形决而体定也。今所谓疾者，其失若此；则于贤不肖之论，又可知矣！此余所以深有感也。

又有异焉。古者宪老而不乞言[13]。师也者，所事也，非事人也。所谓以道得民者是也。责其筋力之强束[14]，课其骸骨之武健[15]，是所以待猥局冗司之末也[16]。古之事师者，其饮食，于饭患其噎，于胾患其哽[17]，而祝之也；其居处，于坐则有几，于行则有杖，皆所以事师，而修其辅羸摄疴之具[18]，未闻以疾而罢之也。古之道，其不可行于今乎？

程君之僚，与其所教诸生，皆恨程君之去，谓其非疾也。余故论今之失，而及古之谊，使知程君虽诚有疾，亦不可使去也。

君去矣，敛其所学[19]，以教乡之子弟，徜徉山水之间，步履轻翔，放饭决肉[20]，矍铄自喜[21]。客倘有讶而问者：“君胡无疾也？”聊应之曰：“昔者疾，而今愈矣。”不亦可乎？

[1]嘉靖二十三年：相当于公元1544年。嘉靖为明世宗年号。

[2]制：指皇帝的命令。黜陟：指官吏的升降。

[3]泉州：府名。治所在今福建省泉州市。作者为泉州府晋江人，故曰“吾泉州”。儒学教授：明代于府设教授一员，为儒学教官中最高一级。掌教诲所属生员。

[4]籍：簿册，名册。

[5]营注：谋划专注。

[6]蹈持：投入，实践。

[7]该涉器数：全面地考察各式礼器。

[8]仪等：礼仪的等级。

[9]纤烦：细小烦杂。

[10]殚：尽。

[11]司枋（bìng）者：掌握权柄的人。枋，通“柄”，权柄。

[12]名：名称。

[13]宪老：师法老人。乞言：求说好话。

[14]强束：健壮结实。

[15]课：考核。

[16]猥局冗司：杂滥多余的司局。末：指地位低微者。

[17]胾（zì）：大块的肉。

[18]辅羸：辅助羸弱。摄疴（ē）：辅佐病体。

[19]敛：集。

[20]放饭决肉：放开饭量果断吃肉。

[21]矍铄（jué shuò）：年老而精神壮健的样子。

该文选自《遵岩集》卷十。泉州儒学教授（即郡博，博是国子监博士的简称）程龙峰被上司借口他有病，让他“致仕”了，作者就写了这篇别开生面的赠序来送别。在文中，作者深为程龙峰的被强迫仕鸣不平，因为程耳聪目明，意气未衰，整天忙于工作，不是一个病人。作者进一步指出，黜陟之典的标准应是贤或不肖，主要不是身体状况，更何况把一个身体健康而又忠于职守的人当作病人来黜退，其间包含着什么意思。文中对封建社会的这种黜陟弊端作了尖锐的指摘。文章以事实为依据，说理透彻。并用流畅的文笔，杂以诙谐的笔调，使文字更为生动。

王慎中（1509～1559） 明代诗人、散文家。字道思，号遵岩居士。晋江（今属福建）人。慎中是次子，所以人称王仲子。幼聪颖，4岁能诵诗，教以对语，应答如流。18岁中进士，授户部主事，在任革除宿弊，堵塞侵耗。不久，改礼部祠祭司。他和当时的四方名士唐顺之、陈束、李开先等一起讲习，学业大进。后又任吏部验封司郎中、户部主事、礼部员外郎、河南参政等职。因触忤大学士夏言而落职。归家后，当地士子常来请教，门墙几不能容。

王慎中为文，初钩章棘句，吞剥秦汉散文，认为汉后散文无可取之处；后读欧阳修、曾巩等人的散文，大为钦佩。乃尽焚旧作，一意效仿。因反对拟古，主张学习唐宋散文，直书胸臆，与唐顺之、归有光、茅坤等成为明代文学中的一个流派，称唐宋派。王慎中卓然成家，与唐顺之齐名，被称为“王唐”。两人实际上是唐宋派首领。李贽评论王慎中文章说：“其为文也，恒以构意为难，每一篇，必先反复沉思。意定而辞立就。细观之，铺叙详明，部伍整密，语华赡而意深长。”散文代表作有《海上平寇记》、《送程龙峰郡博致仕序》、《金溪游记》、《游清源山记》、《朱碧潭诗序》等。诗体初宗艳丽，归田以后，颓然自放。清代沈德潜称赞他的五言古诗说：“然五言古亦窥颜、谢堂庑，无一浅语、滑语”。诗歌代表作有《登金山口绝顶》、《游白鹿洞》、《游麻姑山》等。

诗文集有《遵岩集》、《玩芳堂摘稿》、《遵岩子》、《王参政集》、《王遵岩先生集选》、《王遵岩文选》等。