《送区册序》是唐代文学家韩愈所作的一篇序。这篇序第一段写写山川险阻，官署荒凉，反衬第二段区生来访，有如空谷足音。第二段写区生，他不顾荒凉险阻，远自南海来到“天下之穷处”看望被贬的穷官，其识见气度已不寻常，又“若能遗外声利而不厌乎贫贱”，其学养、人品更不寻常。这篇序立意新颖，构思巧妙，引类恰切、比喻生动。

送区册1序

阳山2，天下之穷处3也。陆有丘陵之险，虎豹之虞4。江流悍急，横波之石，廉利5侔6剑戟，舟上7下8失势9，破碎沦溺者，往往有之。县廓无居民，官无丞10尉11，夹江荒茅篁竹12之间，小吏十余家，皆鸟言13夷面14。始至，言语不通，画地为字，然后可告以出租赋，奉期约15。是以宾客游从之士，无所为而至16。愈待罪17于斯，且18半岁矣。

有区生者，誓言相好，自南海挐19舟而来。升自宾阶20，仪观甚伟，坐与之语，文义卓然。庄周云：“逃空虚者，闻人足音跫然21而喜矣。”况如斯人者，岂易得哉。入吾室，闻诗、书仁义之说，欣然喜，若有志于其间22也。与之翳23嘉林，坐石矶24，投竿而渔，陶然以乐，若能遗25外26声利27，而不厌乎贫贱也。岁之初吉28，归拜其亲，酒壶既倾，序以识别29。

1.区（ōu）册：姓区，名册。本篇有“自南海挈舟而来”的话，应是南海（今广州境内）人。

2.阳山：广东阳山县。

3.穷处：极僻远的地方。

4.虞（yú）：忧，患。

5.廉利：锐利。廉，棱角。

6.侔（móu）：等同于。

7.上：逆流行舟。

8.下：顺流行舟。

9.失势：失去控制。

10.丞，县丞，是县令的副手。

11.尉：县尉，掌管县里治安的。

12.篁（huáng）竹：大竹。

13.鸟言：讲话像鸟儿叫一样，听不懂。

14.夷面：象蛮夷人一样的长相。

15.奉期约：守期限，执行规定。

16.无所为而至：没有什么目的来此。换句活说，不想来。

17.侍罪：等待处分。这是旧时代让贬官员自谦的说法。

18.且：将来。

19.挐（ná）：牵引。

20.宾阶：西阶。古时引客上堂，宾走西阶，主人走东阶。

21.跫（qióng）然：脚步声。

22.其间：指诗书仁义之中。

23.翳（yì）：隐蔽。

24.石矶（jī）：水中或突出于水面的岩石。

25.遗：忘。

26.外：疏远。

27.声利：名利。

28.初吉：即正月初。

29.序以识别：写序来纪念分别。

阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。我刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。

有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。我和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，写了这篇序来记离别。

唐贞元十九年（803年），关中京畿各地遭逢大旱，春夏无雨，粮食十不收一；秋又早霜，晚秋多被冻死。京兆尹幸臣李实邀功取宠，隐报灾情，朝廷不仅不减免税赋，开仓赈灾．反而征缴愈急。百姓苦不堪言，只好拆房卖地以纳税钱，弃子逐妻以求口食。关中各县饿殍遍野，尸横沟壑，甚至人互相食。刚刚擢拜监察御史不到三个月的韩愈见此，食难下咽，忧心如焚，遂与同僚张署、李方叔向朝廷上书，直言天灾人饥状，要求减免税赋，放粮赈灾。结果得罪幸臣李实，三人均被贬出京师，韩愈被谪放到岭南的阳山县为令。这篇赠序是贞元二十一年（805年）春，韩愈谪居阳山时写给青年朋友区册的。

按传统赠序的写法，开头都要说送行的话。而这篇序文却劈头而来“阳山，天下之穷处也”，先声夺人，技巧独到。然后紧紧围绕“穷”字，用从高处向下鸟瞰的俯视角度“扫描”阳山如何荒僻贫穷，接着只用了八十五个字，分别从山、水、县城简陋与政事荒疏、文化落后等几个方面，叙述了阳山荒僻贫穷的概貌。先讲山，“陆有丘陵之险，虎豹之虞”；次讲水，“江流悍急，横波之石廉利侔剑戟，舟上下失势，破碎沦溺者往往有之”。气势一泻而下，使人驰骋想象。仿佛看到了阳山峰险崖陡，虎豹出没；江流滩高峡险，船翻人亡的惨景；城郊荒凉寂寥，县衙破败简陋；人们相貌诡秘，文化落后。

随后，韩愈写与区册相处的欣喜之情。对区册的到来作者引用了《庄子》“逃虚空者，闻人足音跫然而喜矣”的话，既展现出作者贬徙阳山的孤独寂寞和恐惧；又表达了作者在这荒蛮之地，竟遇到如此文雅洒脱的读书人从天而降时的喜悦心情。作者那惊喜、振奋，如获珍宝的表情，栩栩如生地浮现在读者面前，给人以如临其境、如闻其声之感。同是阳山，这时使人感到，作者笔下的阳山再不是险恶丛生，惊心动魄的了，而是树木葱翠，百鸟和鸣，江水清悠，两岸如画，令人感到亲切愉快和心旷神怡了。

在前半篇中，韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来，但从篇首“天下”这夸大之辞中，从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中。从段尾“待罪”这含有不满和讥讽意味的反语中，已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情，也更加衬托了区册来访对他的巨大安慰。

明·林云铭《古文析义》：“文中历历如绘，真写生妙手也！”

清·刘大櫆《论文偶记》：“昌黎阳山后文字，尤为高古简老。”

清·林纾《韩柳文研究法》：“盖身处烟瘴之区，与鸟言夷面之人为伍，一见斯文，自然称许过当，然仍节节有限制，此所以成大家之文。”

韩愈（768～824年），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族，祖籍昌黎（今辽宁义县），世称“韩昌黎”，又称“韩吏部”“韩文公”。韩愈二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州（今广东潮安）刺史、国子博士、吏部侍郎等职。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首。与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《昌黎先生集》。