连环可解是战国时名家辩论的命题。《庄子，天下》所列惠施“历物十事”之一。对此后人所释不尽相同。唐成’玄英疏：“环之相贯，贯于空处，不贯于环也+是以两环贯空，不相涉入，各自通转，故可解者也。”事物发展亦如连环，虽有连续性，但又可分解。

宋林希逸疏：“两环相连，虽不可解，而其为环者，必各自为围，不可相粘，不相粘则非连环矣。”事物内部包含着反对自身的因素，连环因环各不相粘而又非连环，因而既有不可解之属性，又有不必解之属性，一说所谓“物方生方死”，连环亦方成方毁，现为连环，忽焉而已非连环，故“连环可解”（见冯友兰《中国哲学史新编》）。说明“可解”与“不可解”这两个概念是有条件的、相对的。