《还元篇》是 1988年文物出版社、上海书店、天津古籍出版社出版的作品，作者是曾慥。

还元篇收录于南宋曾慥编纂的《道枢》，月余前刚好下载了文物出版社、上海书店、天津古籍出版社 1988年出版的《道枢》,对照《中华道藏》中的《道枢》简单整理了一下。

考证其修行方法，似是《真龙虎九仙经》（晚唐叶静能撰,罗公远、一行注）中所说的四神之丹（又名二气龙虎丹、小还丹、白金丹）。

还元上篇(元气之始，如泰之大。钟则形聚，离则形坏)

人者，三才之一也。天未尝崩也，地未尝陷也，而人之死者林林其多，何也?人者其灵，寿共四万二千二百余日，其神三万六千，元阳真气其重三百八十有四铢，内应乎乾X，而皆不知保，使之散焉，所以中道而人阏也。乾者，六阳具而未之动作施泄也，如是能修行焉，真仙之道也。自年十有五而至于二十有五，施泄不止，则其亏四十有八铢，存者其应乎姤。嗜欲之甚，加十岁焉，其亏四十有八铢，存者其应乎遁。又不知养焉，加乎十岁，四十有八铢，存者其应乎否，天地之中气也。又不知养焉，加乎五岁，其亏七十有二铢，存者其应乎观。又不知养焉，加乎五岁，其亏九十有六铢，存者其应乎剥。又不知养焉，八八六十四卦之终也，元气尽矣，其应乎坤。坤者，纯阴也。惟安榖而生，其名曰苟寿。虽然，有明师焉，示之玄门，犹可几于道矣。黄庭经曰:有二十年犹可还。盖谓此也。吾于日南至之后，窃天地之正气，谓之升日，北至谓之降。曰年，曰月，曰日，曰时，其中俱有阴阳焉。岁则二至也，月则二弦也，日则子之后、午之前，于时亦然也。于是依法补之，可以返阴而还阳。夫百岁之木，液漏枯竭，吾取木之稚者接之，则更茂矣。人岂异于兹哉，夫能固气养精，精以养神，神不离体，气乃常住矣。若夫得明师授之以诀，从而修之，时加乎子，执节而转天罡。其修金鼎，修之一年，元气增四十有八铢，其应乎复。修之二年，运乎赤龙，承春之气，其雨蒙蒙，海水腾于莲岛，金鼎既开.其用巽风，其增四十有八铢，其应乎临。修之三年而二气交矣，鼎中之腾耀明矣，龙吟虎啸，魂掣电奔。其增四十有八铢，其应乎泰。泰者，立春之象也。行之弥勤，其增七十有二铢，其应乎大壮，其火之光盈矣，赤龙出而风雷繁矣，壶中之日月延矣，鼎之中涌于碧波矣。大壮者.立夏之象也。于是邪气不入，其增九十有二铢，其应乎夬，于是制白虎而锁青龙矣。六年绩用乃成，内复应乎乾.于是火光赫然，其炉红矣。于子午之时，识乎真龙虎而可以任意分之矣。然修真之要.在乎去贪嗔爱欲。既修之也，一年易精，二年易髓，三年易骨，四年易筋，五年易发，六年易形。内气不出，外气不入，其名曰真人。

至游子曰:易之道其精微乎，古者为卦，或以三三四焉，或以三四五焉，此互变者也。至人修真之方，则以上九为首，初六为足，二三四五为体焉。六交之变转周流，如荣卫之行于四时者也。然则六十有四卦之数，合乎天地者也。吾能用其数，则与天地一矣。夫人所恃以生者形也，形所恃以存者气也。气钟则形斯聚矣，气离则形斯坏矣。能知所恃而养之者，其惟易欤。吾之居处欲静，茵欲厚，衣欲适时之宜。于是或于冬至，或于日甲子焉，子之后，披衣东向，跏趺而坐，东向者取乎生气也，扣齿三十有六，以左右手相摩，俟其热，以手拭其目。斯须以手掩其耳，中有细音如钟。如是者三，然后以左右手摩其面至热，徐运其舌，撩乎上腭者十有二，撩乎下腭者十有二，撩乎齿之外、上唇之内者十有二，撩乎下唇之内者十有二，其名曰赤龙之耕。俟其津生即漱之满其口，至热则分三咽之。凡一咽必取内气。内气者，闭口以取于鼻中者也。送于脐之丹田，想之若鼎，而送气入其中焉。然后复想心之火如焰，下垂而烧其鼎。故三十有六息，是为一阳之爻也。次又如前，以再撩焉，仍漱咽焉。二十有四息，是为一阴之爻也。如是者五焉，积为五阴之爻，其名曰复。复之卦既终，于是定息少时，想其气如黄云，盘旋于脾胃之上。良久想其气复至乎脐之下，其变黄土，覆乎鼎之上。然后栉其发，其数逾百，卧少顷。如是一日之功毕矣。月为一卦，周而复始。月至乎子，复之卦也；月至乎丑，临之卦也；月至乎寅，泰之卦也；月至乎卵，大壮之卦也；月至乎辰，夬之卦也；月至乎巳，乾之卦也；月至乎午，姤之卦也；月至乎未，遁之卦也；月至乎申，否之卦也；月至乎酉，观之卦也；月至乎戌，剥之卦也；月至乎亥，坤之卦也。

冬至日或阴历每月甲子日，选择静处，衣服舒适，于夜半子时,披衣盘坐，面东而坐：

一、辅助功:轻轻扣齿36次,其后,双手摩热,以掌根由鼻梁向耳根轻拭双目三次,再双手 掩耳,听到耳中细音如钟声，把手放下,反复三次,最后双手摩面至发热至止.

二、正功:运舌抵上腭12次,舐下腭12次,运舌于齿外, 齿外及上唇内十二次，再运舌于下唇内十二次，待口内津生,即用津液做漱口状,待满口暖热后,分三次咽下.咽时要取内气,即闭囗,意想气从鼻山根部来,随同津液送到脐下一指半气海穴处,并且意想此穴如鼎状,大如鸡卵。三次咽完, 即津液全部注入海鼎6内，再意想心火下垂到鼎底，用心火苗包住鼎身烧炼。烧炼36息(一呼一吸为一息)称为一阳爻, 次又如前，以再撩焉，仍漱咽焉。烧炼24息称为一阴爻,先做一阳爻,续做五阴爻,构成(周易 )十二消息卦的子月“复卦”功。“复卦”功毕,休息片刻,再意想体内气如黄云盘旋于脾胃上,过一会再意想黄云变为黄土覆盖气鼎上.梳头百余下然后躺下休息片刻,至此,一日功课做完以后,每月做一次的功法,均需按(周易)十二消息卦的卦象和卦序的要求做,即每月做时,要看阴历当月所属之消息卦是哪一卦,按卦象每爻的具体要求做或阴爻、阳爻，从下向上依次而行,最下者为初爻,顺序向上为二爻、三爻、四爻......子月复卦，丑月临卦，寅月泰卦，卵月大壮卦，辰月夬卦，巳月乾卦，午月姤卦，未月遁卦，申月否卦，酉月观卦，戌月剥卦，亥月坤卦。