《过蒲田》是近代文学家苏曼殊所作的一首七言古诗。此诗描写了作者经过日本蒲田所见的景色，沿途柳树成荫，潮水卷沙，满山的红叶里有一位姑娘在拾落叶，形象地展现了一幅美丽的秋景图。诗中运用白描，拟人等手法，体物写情，具神化清幽之美。

过蒲田1

柳阴深外马蹄骄2，无际银沙逐退潮。

茅店冰旗3知市近，满山红叶女郎樵4。

1.蒲田：日本本州地名，在东京西南，东海道干线上，面临东京湾，今羽田机场所在地。

2.马蹄骄：形容马行矫健轻捷。

3.冰旗：茅店里挑出的标志卖冰的旗子。在曼殊的诗里，经常出现这类有异于传统诗歌的“日本意象”，如“绝岛”“番茶”“尺八”等。

4.樵：樵采。此指收集落叶。

浓浓的柳阴中，马蹄轻快，意气扬扬，东京湾潮水消退，吐出一圈圈白沙，似在追逐海浪嬉戏。

路边茅屋上斜挑出卖冰的旗帜，大概是靠近市镇了，满山红叶如火，有一位女郎正在收集落叶。

1909年夏秋之间，苏曼殊随义母河合仙旅居逗子海滨。于8月回国之前到过蒲田。途中他载欣载奔，情不自禁赋下此诗。

在近代诗人中，苏曼殊是以七绝擅长的。他的绝句清新俊逸，饶有诗意，在风调上最近晚唐的杜牧，而在内容上则颇有出新。这首《过蒲田》就以异国情调取胜而在语言和意境上都创造性。

前二句就展现出一路海滨景色，成行的柳阴遮蔽着行道，直通海滨。上句从苏轼《西江月》“障泥未解玉骢骄”化出，但不说马骄而说“马蹄骄”，则是闻得马蹄之声来自柳阴深处，不必是眼之所见。然已令人感到可喜。下句才是视觉印象，海水正在退潮，白沙上留下退潮的痕迹，仿佛一步步追随着海水远去，海潮的气势比江潮更大。这句写视觉，也使人如闻潮声；与上句写听觉，却使人见玉骢二样，有通觉效果。“银沙”比白沙在词采上更华贵，而且能表现出沙白耀眼的光芒。

这两句虽然没有直接写人的行走，但已有人行的感觉。沿着柳阴，他就走近海滨，而且蒲田已在眼前了，市郊景色，清丽如画。这里的异国风味是“冰旗”二字造成的，冰旗是冷饮店的标志，而冷饮是曼殊的嗜好，“尝在日本，一日饮冰五六斤，晚上不能动，明天饮冰如故”。（据郑逸梅《南社丛谈》）在中国古代，除寒食节，一般忌冷食，故无冷饮店和冰旗这玩意儿。写出它就暗示出一种当地风俗，引人人胜。

“满山红叶女郎樵”，画面极美，表达也好。若写作“满山红叶女郎拾”或“女郎拾叶作柴烧”，都不成。照亮诗句的，是那个“樵”字。本来“樵”是打柴，与树枝树干发生关系，而不关拾叶之事。而砍樵一般是男子的营生，与女郎本无关涉。可拾叶的目的，在于取得燃料，与砍樵无异，故无妨称之“女郎樵”。这是诗人措语的奇趣。“满山红叶女郎樵”，还远远超出它所表现的实际生活内容，而成为一幅具有强烈美感的图画。傍海的一片枫林，红叶与女郎相互掩映，一个是秋意的所在、一个则洋溢着青春的活力。诗句更多地指向美即形式，而不是真即内容。“茅店冰旗知市近，满山红叶女郎樵”创造的意境美，一点也不比“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”差劲。虽然没有写他的停步，可知他已不觉停步，可知那叶有“红于二月花”之美，而人之美亦见言外。

中国南社与柳亚子研究会理事马以君《苏曼殊诗集》：本诗以白描手法，勾勒出一幅初秋郊游图。这幅图随行踪而展开，层次清楚，明快而又形象，十分可观。

中山大学中文系中国古代文学教研室主任罗锡诗《近代诗文鉴赏辞典》：只是途中的一瞬，却写得诗中有画，饶有情趣，流露出作者心头无限的喜悦。作者善画，深通画理，在此诗中充分显出他诗画兼长的艺术功力。他运用绘画上色彩和光线的对比手法，创造出一幅明丽的秋野郊行图。

苏曼殊（1884--1918），近代文学家。原名玄唤，字子谷，后出家为僧，号曼殊。父为广东中山县一商人，母为日本女子，生于日本。一生飘泊无定，托钵天涯，曾游学日本，浪游锡兰（斯里兰卡）、南洋等地。早年与章太炎、陈独秀、柳亚子辈结识，接受革命风气的影响，曾为救国救民奔走呼号，并从事文学创作、翻译及教育活动，参加了南社。辛亥革命失败后，他悲观厌世，渐趋颓唐。苏曼殊是位多才多艺的作家，诗、文、小说俱佳，并工书画，精于禅理。通晓英、法、日、梵等多种文字，是较早翻译拜伦、雪莱、雨果等人作品的翻译家。著有《曼殊大师全集》等。